الصفحه ٥٢ : يحاول جاهداً المساهمة في بناء النظام الاجتماعي الذي بشرت به الرسالة
الاسلامية منذ انبثاق فجرها الهادي
الصفحه ٥٥ : بدورها
في الجواب على ذلك.
ولاشك ان الرسالة
الدينية الإلهيّة هي اول من نادت بالعدالة الواقعية ، الا ان
الصفحه ٦١ : العدالة
الاجتماعية :
١ ـ فقد ورد في النص
المجيد : ( فأوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم
الصفحه ٨٥ : كانت مناقشتها
ضمن الاطار الموضوعي العام للنظرية الاجتماعية ضرورية للغاية ، في فهم جوهر النظام
الاجتماعي
الصفحه ٨٩ : للمواطنين السود في امريكا ، وافريقيا الجنوبية مثلاً ، اجر اقل ، لنفس العمل
المنجز من قبل نظائرهم من
الصفحه ٩٦ : والماركسية بخصوص تحليل منشأ انعدام العدالة الاجتماعية واضح
الضعف ، قصير النظر ، في فهم المشكلة الاجتماعية
الصفحه ١٤٤ :
هذه
الطبقة على الطبقات الادنى في المنزلة الاجتماعية (١).
ولا شك ان الالقاب وحدها لا تكفي لتمييز
الصفحه ١٦٨ :
المكافأة
الاجتماعية للعامل الماهر في عمله ، ان كانت مهارته اكتسابية او الهامية.
وبالاجمال ، فان
الصفحه ١٩٩ : ... ويدخل فيه معونة الزوار
والحجيج وعمارة المساجد والمشاهد واصلاح القناطر وغير ذلك من المصالح ، والغزاة
الصفحه ٢١٨ : العلم ان المماثلة معتبرة في الخلقة ،
ففي النعامة بدنة وفي حمار الوحش وشبهه بقرة وفي الظبي والارنب شاة
الصفحه ٢٢١ : مسكيناً (٤).
خامساً
: كفارة النذر
والنذر إلزام الفرد
نفسه بفعل شيء او تركه لوجه الله ، كما ورد في قوله
الصفحه ٢٢٣ : ) (١).
ويشترط في صحة اليمين :
ان يكون الحالف بالغاً عاقلاً قاصداً مختاراً ، وان يكون الحلف بالله واسمائه
الحسنى
الصفحه ١٤١ :
اكبر
مظالم الفقراء في النظام الرأسمالي ، هو وجود النظام الطبقي المتعدد ، واحتماء
الطبقة الرأسمالية
الصفحه ١٧٧ : لا يستطيعون
القيام بالعمل ولا يقدرون على الانتاج.
ثالثاً : ان تنوع مصادر الحقوق الشرعية في الاسلام
الصفحه ١٩٧ : أو نائبه او الى مستحقها. ويشترط في الجابي : البلوغ ، والعقل ، والايمان ،
والعدالة ، والامانة