الصفحه ٢١٩ : . وقوله : ( او كفارة طعام مساكين ) ان يقوّم
عدله من النعم ثم يجعل قيمته طعاماً ويتصدق به. وقوله : ( او عدل
الصفحه ٢٢٢ : الصيغة
بفعل شيء او تركه ، للروايات المروية عن ائمة اهل البيت (ع) ومنها رواية ابي
الصباح عن الامام الصادق
الصفحه ١ : ) )
الزمر / ٣٠
٨١
( مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ
يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ (٤٠
الصفحه ٢١ : ) )
الزمر / ٣٠
٨١
( مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ
يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ (٤٠
الصفحه ٥٠ :
المعذبة بعذاب الظلم الاجتماعي ، الذي جلبته النظرية الغربية الرأسمالية الحديثة.
فطرحنا في القسم الثاني من
الصفحه ٥٤ : هذا السؤال بإجاباتٍ متباينة.
إلاّ ان اول من نقض
مفاهيم المساواة بين الافراد ، حكماء الاغريق انفسهم
الصفحه ٦١ : رسول الله (ص)
: (اعدل الناس من رضي للناس ما يرضى لنفسه ، وكره لهم ما يكره لنفسه) (٢).
٤ ـ قال رجل
الصفحه ٨٧ :
اشد
من بقية الادوار الاجتماعية الاخرى. وهكذا يكون انعدام العدالة الاجتماعية نتيجة
حتمية لثبات
الصفحه ٩٠ :
الاجتماعي.
فادباء المجتمع وعلماء الاديان مثلاً من الفقراء غالباً ، فهل يعني هذا ان عملهم
قليل
الصفحه ٩٢ : المجتمع الاشتراكي الجديد ، حيث تتحول
ملكية وسائل الانتاج والتوزيع من ايدي الرأسماليين الى ايادي الجماهير
الصفحه ٩٥ : واقع موضوعي. وظهور فكرة شراء الأسهم
والسندات من قبل مختلف الافراد لوسائل الانتاج العملاقة ، ساهم في ضرب
الصفحه ١٠١ : قارنّا الفلاح بمعلم المدرسة ، وتبين لنا ان الفلاح اوسع ثروة في
المال وامضى قوة في السياسة من معلم المدرسة
الصفحه ١٠٩ : المتميزة. لانها ـ حسب زعمها ـ ملهمة ومسددة من قبل الخالق عز
وجل ، وما على الافراد الا الطاعة والتسليم
الصفحه ١١٧ : والاقتصادي والسياسي ضمن اجواء تلك الطبقة الحاكمة. والطفل
الذي يولد في طبقة فقيرة ، يعيش مع اقرانه من
الصفحه ١١٨ : الرأسمالي (١).
ولا بد هنا من ملاحظة قضية مهمة وهي ان اغلبية المرشحين السياسيين ينضوون تحت راية
الطبقة