الصفحه ٣ :
٣٧٥
١٦
ثواب من زار الأئمّة عليهمالسلام
٣٧٧
١٧
الصفحه ١١ :
٣٧٥
١٦
ثواب من زار الأئمّة عليهمالسلام
٣٧٧
١٧
الصفحه ٤٠ :
: من سلك طريقا إلى العلم سلك الله به طريقا إلى الجنة ، وقال صلىاللهعليهوآله : لا خير في الحياة الا
الصفحه ٧٤ : تعالى : « لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم »
(٢) والاسحات (
متراخ ) (٣)
عن ( الافتراء ) (٤)
، ولأن الفا
الصفحه ١٤٥ : أراد البعض ـ وليس في الآية
اشعار به ـ دخل في حيز المجمل ، فلعله أراد من ثبتت عصمته من الائمة
الصفحه ١٤٤ :
والخيار ، بالنقل عن
أئمة اللغة وأهل التفسير ، والموصوف بالعدالة مجانب ( لمواقعة ) (١) الخطيئة
الصفحه ١٦٨ : الخبر بها إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله
أو أحد الائمة عليهمالسلام
أربع مراتب :
الاولى : أن يقول
الصفحه ١٥٤ : البلدان والوقائع ، وقطعا على أن
الاخبار الشرعية المتضمنة معجزات الانبياء والائمة وغير ذلك من المذاهب
الصفحه ١٨٦ : الوفاة بالحول إلى أربعة أشهر وعشر ، وكنسخ
الصدقة أمام المناجاة ، وكنسخ الفرار من الزحف من العشرة.
احتج
الصفحه ٨٦ : بالحكم.
وجوابه : منع المقدمة الاخيرة.
المسألة الثالثة عشر : تعليق الحكم على
الصفة لا يدل على نفيه
الصفحه ٢٢ : : لو ترك التقييد بأهل
زمانه كان أصوب إذ لا ارى في فقهائنا مثله.
وفي توضيح المقاصد للشيخ البهائي
الصفحه ٢٣ : نصير الدين بأنه لا وجه لهذا الاستحباب لأن التياسر ان كان
من القبلة إلى غير القبلة فهو حرام وان كان من
الصفحه ٩٤ :
وأيضا : فان الصحابة كانت تحكم بفساد
الحكم عند سماع النهي عنه.
وجواب الاول : لا نسلم أنه ادخل في
الصفحه ١٤١ : و ( الازماع ) ـ (١)
فهو في الاصطلاح : اتفاق من يعتبر قوله في الفتاوى الشرعية على أمر من الأمور
الدينية ، قولا
الصفحه ٤٣ : مشتبه بالعوام
لو لا الذي بين في كتبه
لاشرف الدين على الاصطلام
قد