هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٧٨
قائمة الکتاب
الباب التاسع : في الاجتهاد ، وفيه فصول
١٧٧
البحث
البحث في معارج الأصول
٣٠/١٦ الصفحه ١٢١ : ء ، من قولهم (١)
: أجملت الحساب [ و ] في الاصطلاح : هو ما أفاد شيئا من جملة أشياء ، هو معين في
نفسه
الصفحه ١٤٢ : ، وعلى هذا ، فالاجماع كاشف عن قول الامام ، لا
أن الاجماع حجة في نفسه من حيث هو اجماع.
البحث الثاني
الصفحه ١٥٤ : المتواتر مفيد
للعلم ، وانكره السمنية.
لنا : أن الواحد منا يجد نفسه جازمة
بالبلدان والوقائع ـ وان لم
الصفحه ١٥٦ :
الثالث : أن لا يكونوا مكرهين على
الاخبار.
الرابع : العدالة.
والكل فاسد ، لأنا نجد النفس
الصفحه ١٦٤ : الرابعة : قد يقترن بخبر الواحد
قرائن تدل على صدق مضمونه وان كانت غير دالة على صدق الخبر نفسه لجواز اختلافه
الصفحه ١٦٨ : : كنا
نفعل كذا ، فهذه الالفاظ لا يعلم من نفسها الدلالة على الرواية ما لم ينضم إليها
ما يدل على القصد بها
الصفحه ١٧٠ : حجة
في نفسه ، فيكون دليلا على صدق مضمون الخبر الموافق له.
الثاني : أن المنافي لا يعمل به لو
انفرد
الصفحه ١٨٩ :
مماثلة للقرآن.
وبقوله : « قل ما يكون لي أن أبد له من تلقاء نفسي ان
أتبع الا ما يوحى إلى
الصفحه ١٩٠ : مستند قطعي ، فيكون الناسخ ذلك
المستند لا نفس الاجماع ، وفي هذه الوجوه اشكال.
والذي يجيء على مذهبنا
الصفحه ٢٠٢ : نفس الامر.
الثاني : انه إذا قال : وطأت عامدا في
شهر رمضان ، فقال : عليك الكفارة أو قال : ملكت عشرين
الصفحه ٢١٩ : ( لمثل ) (١) ذلك ، إذ تصرف في نفسه ـ اقداما ( أو )
(٢) احجاما ـ
تصرف في ملك الغير ، فيلزم الجمع بين
الصفحه ٢٢٠ : المكلف منه ، لتحصيل الثواب بمنع النفس عن
تناوله ، أو ليستدل بها على الصانع سبحانه ، أوغير ذلك من الوجوه
الصفحه ٢٣٤ : عليهالسلام المراد بها العقليات ، دون الشرعيات
يدل على ذلك قوله : «
ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه
الصفحه ٢٤٠ : : « ولا تقتلوا النفس
التي حرم الله الا بالحق » (٢) وقوله عليهالسلام
« من سعى في دم امرء مسلم ولو بشطر
الصفحه ٢٤٤ : تِلْقَاء نَفْسِي
١٥ / يونس
١٧٣
قُلْ
مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
معارج الأصول
