هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٧٨
قائمة الکتاب
الباب التاسع : في الاجتهاد ، وفيه فصول
١٧٧
البحث
البحث في معارج الأصول
٣٠/١ الصفحه ١٧٨ : ثبات الواحد في الجهاد لعشرة إلى ثباته لاثنين.
احتج المانع بوجوه :
الاول : لو جاز النسخ ، لزم منه
الصفحه ٢٣٧ : : كتحريم القتل وشرع القصاص ،
لاستبقاء الانفس ، وفرض الجهاد وقتل المرتد ، لحفظ الدين ، وتحريم الزنا واقامة
الصفحه ٢٤٢ : قُلُوبُهُمْ
٢ / الانفال
٥٨
(ثبات
الواحد في الجهاد لعشرة الى اثنين)
٦٥ ـ ٦٦
الصفحه ٢١٧ : : فلا يجوز ( للمفتي
) (٣) أن يتعرض
للفتوى حتى يثق من نفسه بذلك ، ولا يجوز للمستفتي أن يستفتيه حتى يعلم
الصفحه ١٨١ : ، فان الاجزاء يعلم لامن منطوق الدليل ، بل علم بالعقل ، فلم
يكن نسخا ، ولو علم الاجزاء من نفس الدليل
الصفحه ١٨٢ : ، وفيه مسائل :
المسألة الاولى : من شرط الناسخ أن يكون
المراد به غير المراد بالمنسوخ نفسه ، إذ لو اريد
الصفحه ٢٤٥ : أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ
٣١ / الاسراء
٧١
وَلاَ
تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي
الصفحه ٤ :
٥
كلام حذيفة في آية الجنّة والنار
٣٩٤
٦
قوله عليهالسلام : نَفَس
الصفحه ٥ : عليهالسلام فضائلَ نفسه
٤٠٣
٢٥
مجيء المغيرة إلى عليّ عليهالسلام يعد
الصفحه ١٢ :
٥
كلام حذيفة في آية الجنّة والنار
٣٩٤
٦
قوله عليهالسلام : نَفَس
الصفحه ١٣ : عليهالسلام فضائلَ نفسه
٤٠٣
٢٥
مجيء المغيرة إلى عليّ عليهالسلام يعد
الصفحه ٢٧ : عنها يزيل التوجه إليها ،
فالجواب عنه انا قد بينا ان الفرض هو استقبال الحرم لا نفس الكعبة فان العلائم قد
الصفحه ٣٨ : مشكور وقد كنت زمن الحداثة اتعرض لشيء منه ليس بالمرضي
فكتبت ابياتا إلى والدي رحمهالله
اثني فيها على نفسي
الصفحه ٦٤ : ليتوصل به إلى علم أو ظن.
والعلم : هو الاعتقاد المقتضي سكون
النفس [ مع ] أن معتقده على ما ( تناوله
الصفحه ٨٠ :
لا نسلم عدم
اشتراطها في نفس الأمر ، كما لم يشترطوا انتفاء القرائن ، وليس تمثيل تسمية
الانسان مما
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
معارج الأصول
