هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٢٢
قائمة الکتاب
الفصل الثاني : في الوجوه التي تقع عليها افعاله
١٢٠
البحث
البحث في معارج الأصول
١٤٨/١٦ الصفحه ٢٦ : التقاط ما يصدر عنه من جواهر الكلام فانها
شفاء انفس الانام وجلاء الافهام غير انه ـ ظاهر الله جلاله ولا
الصفحه ٦٥ :
المقدمة الثانية
الخطاب : هو الكلام الذي قصد به مواجهة
الغير.
والكلام : هو ما انتظم من حرفين
الصفحه ٨٤ : ) (٢) اكرامك ، وفي الثاني ينتفي العطاء عند
انتفاء الاكرام فكذلك في مسألتنا.
وأيضا : فان الشرط : هو ما
الصفحه ٨٥ : : أن يكون الثاني معطوفا : فان
لم يكن معرفا أفاد غير ما أفاده الاول كقوله : صل ركعتين وصل ركعتين. ( وان
الصفحه ١٠٠ : ء منهما ،
وجواز الاستثناء دلالة على التناول ، وتقريره ما مر.
وكذلك ، « متى » : تفيد الاستغراق في
الصفحه ١٢١ :
الفصل الاول
في تفسير
ألفاظ يحتاج إليها في هذا الباب
المجمل : قد يراد به ما أفاد جملة من
الاشيا
الصفحه ١٢٧ : بين أهل
العدل أن تأخير البيان ( عن ) (١)
وقت الحاجة غير جائز ، إذا لم يكن للمكلف طريق إلى معرفة ما كلف
الصفحه ١٤٦ : ، والا لكان قول المعصوم خطأ.
لا يقال : ربما كان قوله الاول تقية.
لأنا نقول : الاجماع لا يتقرر ما لم
الصفحه ١٧٣ : ، لأن المكاتبة تحتمل من
الخلل ما لا تحتمله المشافهة.
المسألة الحادية عشرة : إذا كان أحد
الخبرين حاظرا
الصفحه ١٧٩ : ، لأنا بينا أن الدليل الاول تناول غير ما تناوله
الثاني وانما يلزم البداء لو كان الأمر بنفس ما نهى عنه
الصفحه ١٨٥ :
أنه يشاء مثل هذا
القدر ، على أنه ( يحتمل ) (١)
أن يكون يمحو ما يشاء مما يثبته غيره ، وكذلك يثبت ما
الصفحه ١٨٩ :
المحصنة.
احتج المانع : بقوله تعالى : « ما ننسخ من آية أو
ننسها نأت بخير منها أو مثلها »
(١) والسنة ليست
الصفحه ٢٠٢ :
أوصاف الاصل ، فكأنه
نص على أن كل ما نقص بعد الجفاف من الربويات ، لا يجوز بيعه مثلا بمثل.
ويمكن
الصفحه ٢١٤ : المراد؟!
واحتج المانعون بوجوه :
الاول : قوله تعالى : « وأن تقولوا على الله
ما لا تعلمون
الصفحه ٢ : عبّاس في ما جرى في الشورى
٣٦٣
٥٤
إجابة الله ما سأل رسول الله
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
معارج الأصول
