الصفحه ٢٤٦ :
وذكر ابن معط
أن خبر «دام» لا يتقدم على اسمها ، فلا تقول : «لا أصاحبك ما دام قائما زيد» ،
والصواب
الصفحه ١٥ : » على أنه قد عدّ بعض اللحن على الحجاج
وقيل : إن أول
لحن وقع بالبادية قولهم : «هذه عصاتي» والصواب عصاي
الصفحه ٣٠ : برحالنا ، وكأنها قد رحلت لدنو الفراق.
الإعراب : غير : اسم منصوب على
الاستثناء. لما : حرف جازم ، تزل
الصفحه ٦١ : الأسماء
الستة ، وقد تقدم الكلام عليها ، ثم ذكر المثنى ، وهو مما يعرب بالحروف ، وحدّه : «لفظ
دالّ على
الصفحه ٢٠٠ :
السابع عشر :
أن تكون معطوفة على معرفة نحو : «زيد ورجل قائمان».
الثامن عشر :
أن تكون معطوفة على
الصفحه ٢٤٨ : عمرو» ومنعهما بعضهم.
ومفهوم كلامه
أيضا جواز تقديم الخبر على الفعل وحده إذا كان النفي ب «ما» نحو : «ما
الصفحه ٢٤ :
وربما أغاظت
هذه الشهادة ابن هشام فجعلته ينصرف عن أستاذه ويزورّ عنه ويقدم عليه «عبد اللطيف
بن
الصفحه ٢٦ :
الكلام المصطلح
عليه عند النحاة عبارة عن : «اللفظ المفيد فائدة يحسن السكوت عليها». فاللفظ : جنس
الصفحه ٤٩ :
البناء أن يكون على السكون لأنه أخفّ من الحركة (٣) ، ولا يحرك المبنيّ إلا لسبب : كالتخلص من التقا
الصفحه ١٧٣ :
وبعض الاعلام
عليه دخلا
للمح ما قد
كان عنه نقلا (١)
ك : «الفضل
الصفحه ٢١٥ :
الأصل : وهل
المعوّل إلا عليك؟ فقدّم الخبر.
الرابع : أن
يكون خبرا لمبتدأ قد دخلت عليه لام الابتدا
الصفحه ٢٢٥ :
مقيّدا فإمّا أن يدلّ عليه دليل ، أولا :
__________________
في محل جر بالإضافة ،
عمر : مبتدأ مؤخر
الصفحه ٨ : عليه ..
بل إن للكبر والجحود والتعصب والإصرار دورا كبيرا في إعراض المعرضين عن دين الله ،
بدليل قوله
الصفحه ٩٠ : لنا فلا نكترث
لفراق الناس جميعا.
الإعراب : ما : نافية ، نبالي : فعل
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على
الصفحه ١٠٢ : : فعل وفاعل ، قومي :
مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال
المحل