الصفحه ٢٤٢ : ، وذلك هو
: المضارع ، نحو «يكون زيد قائما» ، قال الله تعالى : (وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ
شَهِيداً
الصفحه ٣١ : والنداء والألف واللام
والإسناد إليه : أي الإخبار عنه.
واستعمل المصنف
«ال» مكان الألف واللام ، وقد وقع
الصفحه ٣٧ :
تمرينات
١ ـ قال تعالى
: (آمَنَ الرَّسُولُ
بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ
الصفحه ١٢٩ : الَّذِي لُمْتُنَّنِي (٥) فِيهِ).
(و) قال رسول
الله صلىاللهعليهوسلم : إن أولئك إذا كان فيهم الرجل
الصفحه ٢٨٤ :
فلا الحمد
مكسوبا ولا المال باقيا
وهل هناك من
يسوّغه؟
٦ ـ ما وجوه
الإعراب في قول رسول الله
الصفحه ١٦ : العلماء فلم يأخذوا عنها.
نشأة المذهب البصري والسمات المميزة له :
سبق علماء
البصرة بالعراق إلى تدوين
الصفحه ١٨٩ : ، واستغنى عن الرابط لأن قولك : «الله حسبي» هو معنى «نطقي»
، وكذلك «قولي : لا إله إلا الله».
الخبر المفرد
الصفحه ٣٣ : ...
يشير إلى أن
الحرف يمتاز عن الاسم والفعل بخلوّه عن علامات الأسماء وعلامات الأفعال ، ثم مثل ب
«هل وفي ولم
الصفحه ٢٢ : يوما ما انفرد به صاحب المحكم عن الأزهري في اللغة .. قال الصفدي : وهذا
أمر يعجز لأنه يحتاج إلى معرفة ما
الصفحه ١٧٢ :
صددت وطبت
النّفس يا قيس عن عمرو (١)
والأصل : «وطبت
نفسا» فزاد الألف واللام ، وهذا بناء على أن
الصفحه ١٩٥ : »
، فإن لم يفد لم يقع خبرا عن الجثة نحو : «زيد اليوم» ، وإلى هذا ذهب قوم منهم
المصنّف.
وذهب غير هؤلا
الصفحه ٧٥ :
«هندات» فاحترز بذلك عن نحو : «قضاة وأبيات» ، فإن كلّ واحد منهما جمع
ملتبس بالألف والتاء ، وليس
الصفحه ٢١٧ : جر بمن ، متعلق
بعاد ، به : جار ومجرور متعلق ب (يخبر) والضمير يعود إلى الخبر ، عنه : جار ومجرور
متعلق
الصفحه ٢٤ :
وربما أغاظت
هذه الشهادة ابن هشام فجعلته ينصرف عن أستاذه ويزورّ عنه ويقدم عليه «عبد اللطيف
بن
الصفحه ٢٣ : المذهب حين كان بالمغرب .. شافعيا حين انتقل إلى المشرق مطلعا على
أشعار العرب ...
وشوارد اللغة
.. إلى