قائمة الکتاب
دور الشكر واثره في حسن العاقبة
٣٦
إعدادات
المحاضرات المنبريّة في المجالس الصفريّة
![المحاضرات المنبريّة في المجالس الصفريّة المحاضرات المنبريّة في المجالس الصفريّة](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2700_almohazerat-almanbarya%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
المحاضرات المنبريّة في المجالس الصفريّة
المؤلف :الشيخ عبدالأمير عبدالزهره « أبو علي البصري »
الموضوع :سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الناشر :انتشارات المكتبة الحيدريّة
الصفحات :288
تحمیل
ابداً ولا تسلب منّي صالح ما أنعمت به عليّ ولا تردّني في سوء استنفذتني منه ابداً » ولما سمعت منه إحدى زوجاته هذا الدعاء الذي كان يدعو به في الليل والدموع تنحدر على خدّيه سألته وأنت يا رسول الله تدعو بهذا الدعاء فأجابها وكيف لا أدعوا بهذا الدعاء وأخي يونس وكله الله إلى نفسه طرفة عين فجرى عليه من البلاء ما جرى .
وهكذا كان إمامنا الصادق عليهالسلام يدعو بهذا الدعاء . الانسان ضعيف وكل ما في الكون راجع إلى الله عزّ وجل فإذا أراد الله عزّ وجل لشيء ألّا يكون لو اجتمعت قوىٰ الشرق والغرب لا يمكن ان يكون لأنّ إرادة الله عزّ وجل هي الغالبة والقاهرة ( وَاللَّـهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ) . فرعون مع عتوّه وطغيانه وجبروته كان فيما ينقل يذبّح الرجال ويستحي النساء ، ولمّا علم أن زوال ملكه على يد غلام من بني إسرائيل أخذ يفتش النساء الحوامل لكي لا يولد ذلك الوليد الذي لكون هلاك فرعون على يديه لكن إرادة الله عزّ وجل هي الغالبة وإذا به يربّي هذا الوليد الذي ألقته أُمّه في اليمّ ( فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ) .
وإذا به هو الذي يقضي على فرعون . نعود
إلى رواية الامام موسى بن جعفر عليهماالسلام
حينما سأله ذلك السائل عن سبب انحراف بلعم بن باعورا الذي كان عنده الاسم الأعظم وكان عدد حضّار درسه زهاء (١٢٠٠٠) تلميذ يدرّسهم علم التوحيد ، لكن بسبب وكله الله إلى نفسه طرفة عين وبالتالي استفاد من قدرات الاسم الأعظم إلى معصية الله عزّ وجل ، نعم الله عزّ وجل ينبغي للإنسان ان لا يبذلها في معاصي الله فتسلب منه ، بلعم بن باعورا استفاد من قدرات الاسم الأعظم للوقوف إلى جنب فرعون الظالم الكافر بالله عزّ وجل ضد نبي الله عزّ وجل موسى عليهالسلام
وبالتالي جعله الله آية ومثلاً وعبرة لمن أراد أن يعتبر