الصفحه ١٣١ : حتى تنكح زوجاً غيره. واذا فارقها الزوج الثاني بموت او طلاق ، وانتهت عدتها
جاز للزوج الاول ان يعقد
الصفحه ٧٠ : . وليس الاسلام الدين الوحيد
الذي يجيز تعدد الزوجات ، بل ان اليهودية وبعض المذاهب النصرانية تجيز تعدد
الصفحه ٦٥ :
نقد
نظرية الصراع
ولاشك ان نظرية الصراع الاجتماعي تنطلق
في تحليلها لوضع المرأة في المؤسسة
الصفحه ٨٦ : بعد
الطلاق ، خصوصاً ميزانية الام المطلٌقة واطفالها (١). ومع ان القانون الرأسمالي يلزم الزوج
بالنفقة
الصفحه ٢٢٠ :
في انشاء علاقات
خاصة مع الجنس الاخر دون توجيه الضابط الاجتماعي لفحص شرعية تلك العلاقات ؛ بمعنى
آخر
الصفحه ٢١٢ : الا إذا كانت حاملاً ثانيا ، وانتفاء التوارث بينهما ثالثاً.
ويستطيع الزوج في الطلاق الرجعي ان
يستبقي
الصفحه ٥٩ : العائلية يجب ان يأخذ بعين الاعتبار
الوظائف الاجتماعية التي تقوم بها العائلة لخدمة النظام الاجتماعي على صعيد
الصفحه ٨٢ : الاستمتاع الشخصي
بالحياة دون الاهتمام بالمسؤولية الجماعية التي يفرضها التزواج النساني.
ومجمل القول ان
الصفحه ٥٠ :
هو ان النصرانية
تعتبر المؤسسة العائلية مؤسسة للانجاب والتناسل ، بينما تعتبر الدولة الرأسمالية
الصفحه ١٦٦ : (ع) : ان انفق عليها ما
يقيم
__________________
١ ـ الطلاق : ٧.
٢ ـ الطلاق : ٥.
٣ ـ النساء : ١٩
الصفحه ١٥٦ :
العدة هو الدخول
وليس مجرد الاختلاء.
واذا تنازع الزوجان على متاع البيت ،
قبل الطلاق أو بعده
الصفحه ١٨٢ :
بالساق ). وفي
الحالات الاستثنائية كدفع الاذى ، او انقاذ نفس يستطيع الولي « ان يرشي الظالم من
مال
الصفحه ٢١٥ :
يقدرون على القيام
بعمل منتج بسبب السن او المرض او العجز الطبيعي. ولكن الواقع يفصح عن ان وجوب
الصفحه ١٦٨ :
والكسوة والسكن كنا
ذكرنا ذلك سابقاً ، واستثني منها التزويج فلا يجب على الاب ان يزوج ابنه ، ولا يجب
الصفحه ١٧٠ : )
(٢). وعلى اساس
ذلك اتفق الفقهاء على ان الام لا تجبر على ارضاع ولدها كما ورد في الحديث عنه (ع)
، الاّ اذا