الصفحه ٢٠١ : هذه المرتبة ان الجد كالاخ ، والجدة
كالاخت ، للروايات المتضافرة ، ومنها : ( يورث الاخ من الاب مع الجد
الصفحه ٥٣ : ) و ( ديركهايم ) دور حيوي خطير في حفظ المجتمع الانساني وسد الادوار
الشاغرة التي يتركها الافراد حين الموت. الا إن
الصفحه ٧٥ : تتطلبه العملية الانتاجية.
ومن اسباب التبدل في شكل الاسرة
الرأسمالية ايضاً ، ان الابناء الذين كانوا في
الصفحه ١٦٠ :
) (١). بمعنى ان « ماجعل الله من تدعونه
ولداً [ بالتبني ] ، وهو ثابت النسب من غيركم ، ولداً لكم. ان قولكم
الصفحه ١٦٣ : نفس الشروط السابقة المذكورة في الاقرار ببنوة
الصغير ، ويضاف اليها انه اذا انكر الكبير لم يثبت النسب
الصفحه ١٩٨ :
وفريضة الاخت
الواحدة لابوين او لاب ( قُلِ اللهُ يُفتيكُم
في الكَلالَةِ اِن امرؤٌ هَلَكَ لَيسَ لَهُ
الصفحه ١٣٩ : .
واجمع الفقهاء ايضاً على ان الزواج
الدائم والمنقطع يفترقان في ذكر الاجل ، وتحديد المهر ، والعدة
الصفحه ١٧٤ : :
المرجع الى العرف ، لان كل لفظ اطلقه الشارع ولم يعين له حداً يرجع فيه الى العرف.
وثانيهما : ان يروي الطفل
الصفحه ١٧٩ : ؟ انقسم فقهاء الامامية في الاجابة على هذا السؤال الى فريقين :
الاول
: المشهور بينهم ان عقد الصبي المميز
الصفحه ٤١ :
بسم الله الرحمن الرحيم
(
ولن ترضى
عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى
الصفحه ٦١ : : بمعنى ان هوية الفرد المذهبية والعرقية
تحددها العائلة التي ينتمي اليها اكثر مما يحددها الفرد لنفسه
الصفحه ٦٨ : (١).
والقاعدة في التزاوج في المجتمع الصناعي
ان قضية الزواج والمعاشرة بين الرجال والنساء قضية شخصية مبنية على
الصفحه ٧٤ : الرأسمالية ، هو ان الدرب الاساس نحو
الصعودالاجتماعي الى طبقة اقتصادية ارقى من الطبقة الاولى للفرد ، لايتم الا
الصفحه ١٩٤ : ذلك. والملاحظ ان الشريعة اوجبت
تقسيم الحقوق المتعلقة بالتركة على النحو التالي : « اخراج الكفن اولاً
الصفحه ١٩٧ :
على ذلك ، ولما جاء
عن اهل البيت (ع) : لو ان رجلاً ذمياً اسلم وأبوه ، ولابيه ولد غيره ، ثم مات الاب