الصفحه ٥٩ :
المتزاوجين من حيث العمر والدخل والكفاءة ، ويضع الشروط المناسبة لذلك.
__________________
١ ـ ( روبرت
الصفحه ١٣٣ : » (٥).
ويبطل عقد المحرم للحج او العمرة وجوباً
او ندباً ، فليس له ان يزوج
__________________
١ ـ الكافي
الصفحه ١٨١ : : اوص. فقال : هذا
ابني يعني عمر ، فما صنع فهو جائز؟ قال ابو عبد الله (ع) : ( فقد اوصى ابوك ،
واوجز
الصفحه ٢٢٢ : الصبي ،
للام والاب ما لم يقع الطلاق. فاذا وقع الطلاق اصبحت الام احق بالولد. ويرجع في
تحديد عمر مستحق
الصفحه ١٣ :
انحرافات الأمم السابقة في القرآن الحكيم....................... ٣٢
القصة الأولى : بلعم
بن باعوراء مع نبيه
الصفحه ٣١ :
انحرافات الأمم السابقة في القرآن الحكيم....................... ٣٢
القصة الأولى : بلعم
بن باعوراء مع نبيه
الصفحه ١١٨ : :
( تقول لها : أتزوجك على كتاب الله ، وسنة نبيه كذا وكذا شهراً بكذا وكذا درهماً ،
فاذا قالت : نعم ، فقد
الصفحه ١٢٠ : تعالى
في القرآن لانه مناف للحكمة. وعن النبي (ص) انه لما تزوج بصفية اولَمَ بتمر واقط ،
فقال الناس : ترى
الصفحه ١٥٢ : ) (٤).
واجمع الفقهاء على انه اذا تزوجها على
كتاب الله وسنة نبيه ، ولم يسمّ لها مهراً فلا تستحق مهر المثل ، بل
الصفحه ١٥٣ :
الكلام : اتزوجك على
كتاب الله وسنة نبيه « ص » ، فمات عنها ، او اراد ان يجخل بها ، فما لها من المهر
الصفحه ١٨٤ : الوجه والكفين ، اما الحمل فهو مسبوق بالانزال ، لان
الولد لا يخلق الاّ من ماء الرجل وماء المرأة ، كما نبه
الصفحه ٢٠٥ : وقت الحيض او النفاس او في طهر المواقعة فسد الطلاق ،
لقوله تعالى : ( يااَيُّها النَّبي اِذا طَلَّقتُمُ
الصفحه ١٤٥ : والمرأة ، فاذا تبين لها الجنون بعد العقد فلها الفسخ للرواية
المروية عن الامام (ع) عندما سُئل عن امرأة يكون
الصفحه ٨٥ : ما تم الاعجاب.
وبعد أن اكمل النظام الرأسمالي ازالة الحواجز العرفية بين الرجال والنساء القائمة
لقرون
الصفحه ١٣٢ :
ويطأ ، ثم يطلق
الثالثة فينكحها بعد عدتها زوج آخر ثم يفارقها بعد ان يطأها فيتزوجها الاول بعد
العدة