الصفحه ٦٨ : التزوج من الام ، والجدة ، والبنت ، والاخت ، والعمة ، والخالة
، وبنت الاخ ، وبنت الاخت. وفي تسع وعشرين
الصفحه ١٢٧ : وَعَمّاتُكُم وَخالاتُكُم وَبَناتُ الاَخ وَبَناتُ الاُخت
وَاُمَّهاتكُم اللاتي اَرضَعنَكُم وَاَخَواتكُم مِنَ
الصفحه ١٢٦ :
خالات الاباء والاجداد.
٦ ـ بنات الاخ وان نزلن.
٧ ـ بنات الاخت وان
نزلن.
الصفحه ١٤٥ : لها زوج قد اصيب في عقله بعد ان
تزوجها؟ فقال : ( لها ان تنزع نفسها منه ان شاءت ) (١). ورواية اخرى بشأن
الصفحه ٢٢٣ :
، وغير متزوجة بعد طلاقها من الزوج الاول. فاذا تزوجت سقطت حضانتها ، لان الاهتمام
بحقوق الزوج الجديد اولى
الصفحه ١٨٥ :
ورد في قوله (ع) عندما سئل متى يؤخذ الذكر او الانثى في الحدود التامة؟ قال : ( ان
الجارية ليست مثل
الصفحه ٥١ : .
اما التخصيب الخارجي فهو عملية طبية
لوضع حيامن الزوج في رحم الزوجة ، او وضع حيامن رجل مجهول الهوية في
الصفحه ١٥٦ :
العدة هو الدخول
وليس مجرد الاختلاء.
واذا تنازع الزوجان على متاع البيت ،
قبل الطلاق أو بعده
الصفحه ٦٦ : ، كما تزعم نظرية الصراع ، فكيف تستطيع تلك النظرية تصوير
شكل العلاقة الزوجية في كل مرحلة من مراحل الصراع
الصفحه ٢٠٠ : ) (١).
اما « العول » فهو اصطلاح يطلقه الفقهاء
على زيادة السهام على التركة بوجود الزوج او الزوجة. كما لو ترك
الصفحه ٨٨ :
يعيش طويلاً بعد
الزواج سرعان ما تخف وطأته بمرور الايام ، خصوصاً اذا انشغل الزوجان بشاكل الحياة
الصفحه ١٢٤ : صعيد ثان ، لو ادعى رجل زوجية
امرأة فانكرت ، او ادعت امرأة بزوجيتها لرجل فانكر الزوجية فعلى المدعي
الصفحه ١٦٦ : ايضاً : (
اسكِنُوهُن
مِن حَيث سَكنتُم مِن وُجدِكُم
) (٢) ، وقوله في الاشارة الى حقها في السكن
مع زوجها
الصفحه ٢١٢ : لا عدة لها.
ولو توفي زوجها فعدتها اربعة اشهر وعشرة
ايام ، دخل بها ام لم يدخل ، دائمة كانت أو
الصفحه ١٤٩ : الزوج من قبل طرف
ثالث ، فلا يفسخ العقد وانما يؤخذ المهر من الذي زوّجها ، حيث « يرجع الزوج بالمهر
على