الصفحه ١٠٧ : ، والاخت ، والعمة ، والخالة ، وبنت الاخ ، وبنت الاخت ، وحرم بالسبب زواج
زوجة الاب على الابن ، وزوجة الابن
الصفحه ١٣٨ : : قبلت النكاح » (١).
وينشر الزواج الدائم والمنقطع الحرمة
بالمصاهرة ، فلا يجمع بين الاختين ، وتحرم على
الصفحه ١٤٤ : وفورية ، مع ضمان حقوق
الزوج والزوجة بشكل تام. فالعيوب الموجبة للخيار بين فسخ العقد وامضائه ، هي
العيوب
الصفحه ١٣٠ : ، فيثبت التحريم مؤبداً.
ويحرم الجمع بين الاختين المتولدتين من
أب وام ، او لاحدهما ، كتاباً وسنة
الصفحه ٢١٧ : .
وبالجملة ، فان الشروط الشرعية ضمن عقد الزواج ، توفر للزوج او الزوجة ضماناً
اخلاقياً او جسدياً يساهم في
الصفحه ١٩٨ : وَلَدٌ وَلَهُ أُختٌ فَلَها نِصفُ ما
تَرَكَ )
(١) ، وفريضة
الزوج عند عدم الولد ( وَلَكُم نِصفُ ما
تَرَكَ
الصفحه ١٤٠ : الزوجة الدائمة
والمنقطعة ثابتة الا ما خرج بالدليل. و « حكم الزواج المنقطع كالدائم في جميع ما
سلف من
الصفحه ١٩٩ : فَلأُمِّهِ السُّدُس )
(٣) ، وفريضة
الاخ الواحد او الاخت الواحدة من الام ( وَاِن كانَ رَجُلٌ
يُورث كَلالَة اَو
الصفحه ٢٠١ :
الزوج لا ينقص من
النصف شيئاً اذا لم يكن [ له ] ولد ، وان الزوجة لاتنقص مع الربع شيئاً اذا لم يكن
الصفحه ١٣٤ :
او زوج محلاً فتزويجه باطل ) (١).
واذا كان العاقد عالماً بالتحريم يفرق بينهما وتحرم عليه مؤبداً ، وان
الصفحه ١٢٨ : .
٤ ـ الجمع بين
الاختين.
٥ ـ الزواج باكثر من
اربع حرائر.
٦ ـ الملاعنة.
٧ ـ التطليقة
الثالثة
الصفحه ٩٥ : الكريم كأم او بنت او اخت. ودليلنا على ذلك ان نصف عدد العوائل
التي تعيلها الزوجات دون الازواج هم من افقر
الصفحه ٧٩ : الطبيعي والتأهيل العائلي. وكان معتنقو
مذهب المورمن النصراني يمارسون عملية تعدد الزوجات لحد ١٨٩٦ م. والذي
الصفحه ١١٠ :
المتعدد او تعدد الزوجات؟ فاذا كان الزواج المتعدد افضل ، فلماذا كل هذه العقد
النفسية التي تحملها المرأة
الصفحه ١٧٤ : « موضوع المحرم بالرضاع هو موضوع المحرم
بالنسب ، فتقول بدل تحريم الاخت من النسب تحريم الاخت من الرضاع