الصفحه ٣٦٥ : ـ مع إيجازه ـ ما جاء فى
شرح : «التصريح». وقد نقلنا هنا صفوة ما تضمنته المطولات.
الصفحه ٢٠٨ : الفعل ، وهذا الشىء الواحد هو ما سوى
الزمان. وفيه يقول ابن مالك فى بيت سبق شرحه (فى باب المفعول المطلق
الصفحه ٢٩٣ : القول فى كل هذا فى موضعه من البابين.
* * *
__________________
(١) جاء فى «التصريح
، شرح التوضيح
الصفحه ٢٤٠ : .
(١) عقد ابن مالك
بابا مستقلا لإعمال اسم الفاعل ، وضمنه إعمال اسم المفعول (وسيجىء شرحه فى هامش ص
٢٥٠). ثم
الصفحه ١٩٢ :
كسر العين ، والفتح جائز ، وإن لم نسمعه.)» ا ه .. وكذلك ما جاء فى «تاج العروس ،
شرح القاموس ، مادة
الصفحه ٢٦١ : مالك أبياتا نذكرها بترتيبها فى «ألفيته» ، وإن لم
نلتزم ترتيبه فى عرض مسائلها ، وشرحها ؛ إذ اخترنا
الصفحه ٦٠٨ : ص ٥٩٩.
(٢) سبق شرحه فى ص
٥٥٨. وانظر رقم ٣ من هامش الصفحة الآتية.
(٣) ومما يصلح لهذا
قول شوقى فى
الصفحه ٣٨٥ : » من ص ٣٨٨.
(٢) إلا الفعل : «ساء»
فحكمه فى ص ٣٩٢.
(٣) سبق بيانها
وشرحها فى ص ٣٤٩ و٣٨٥ من باب
الصفحه ٤٦٦ : بعض تيسير.
(٥) لهذا إشارة فى
رقم ٥ من هامش ص ٤٦٠.
(٦) سبق شرحها فى هذا
الجزء ص ٢٤ و٦٦ ، وفى
الصفحه ٣٠٥ : بالإضافة يقتضى إزالة الإسناد عنه (بالطريقة التى سبق شرحها
فى ص ٢٦٨ ، ... والتى ستأتى فى «ب» ص ٣١٠
الصفحه ٦٠٧ : المعنى ، إذ المراد من الطوائف هنا : أفرادها من الرجال.
(٢) سبق شرحه فى رقم
١ من هامش ص ٥٩٧
الصفحه ٤٧٥ : قال ابن مالك بعد ذلك بيتا سبق شرحه
فى مكانه المناسب (ص ٤٦٢) هو :
ونعتوا بمصدر كثيرا
الصفحه ٥٣٣ : الضمير ـ ، أما حروف الجواب فتعاد وحدها. ثم ختم الباب ببيت سبق
تسجيله وشرحه فى مكانه الأنسب (ص ٥٣٠) وهو
الصفحه ٦٧١ : له) أن يذكر الثانى. والإضراب المقصود هنا هو : الإضراب الانتقالى ـ وقد سبق
شرحه فى ص ٦٢٣ ـ.
الصفحه ٩٥ : المضاف إليه. ويجرى تأويل المضاف إليه على
الطريقة التى سبق شرحها فى تأويل الجملة الواقعة مضافا إليه ، ص ٨٤