الصفحه ٣٧٩ : المحققين جواز البدلية ، وسجله فى
آخر باب عطف البيان) فلماذا لم يجعلوه فى قوة غيره؟ بل لماذا لم يقدموه على
الصفحه ٤١٠ : ذهبىّ اللون ، تعلوه الفقاقيع.
(٢) حاشية الخضرى مع
توضيح بعض كلماتها ـ (فى هذا الباب عند الكلام على
الصفحه ٢٩٣ : القول فى كل هذا فى موضعه من البابين.
* * *
__________________
(١) جاء فى «التصريح
، شرح التوضيح
الصفحه ٢٤٠ : .
(١) عقد ابن مالك
بابا مستقلا لإعمال اسم الفاعل ، وضمنه إعمال اسم المفعول (وسيجىء شرحه فى هامش ص
٢٥٠). ثم
الصفحه ١٩٢ :
كسر العين ، والفتح جائز ، وإن لم نسمعه.)» ا ه .. وكذلك ما جاء فى «تاج العروس ،
شرح القاموس ، مادة
الصفحه ١٨٧ : رقم ٤ من هامش
الصفحة السالفة ـ.
ثم جاء فى المحضر بعد ذلك ما نصه : (أن
عضوا آخر قرأ نصوصا من شرح
الصفحه ٤٧٥ : إيقاع ذات الطلب
وإن أتت فالقول أضمر تصب
أى : امنع هنا (فى باب النعت ، لا فى
الصفحه ٥٣٣ : الضمير ـ ، أما حروف الجواب فتعاد وحدها. ثم ختم الباب ببيت سبق
تسجيله وشرحه فى مكانه الأنسب (ص ٥٣٠) وهو
الصفحه ٤٥٥ : . وكلامه
هذا يحتاج لتفصيل ضرورى ... وقد عرضناه فى الشرح.
الصفحه ٣٩١ : ؟
وقد أوضحنا كل ذلك فى الشرح.
الصفحه ٣٣١ : ، وفى
طريقة الصياغة ، ووزن الصيغة ، كما يتبين هذا جليّا فى الشرح الخاص بكل.
* * *
د ـ ملخص ما
سبق من
الصفحه ٢٥١ : . وفيهما قصور واضح تداركناه فى الشرح.
أو يقع نعتا فى المعنى لمنعوت محذوف
معروف. وهذا الذى يشير إليه ابن
الصفحه ٣٦٥ : ـ مع إيجازه ـ ما جاء فى
شرح : «التصريح». وقد نقلنا هنا صفوة ما تضمنته المطولات.
الصفحه ٣٢٦ : سيجىء فى باب التأنيث ، ح ٤ م ١٦٩ ص
٤٤٠.
هذا ، وقد أباح
مؤتمر المجمع اللغوى القاهرى (فى دورته الثالثة
الصفحه ٣٨٥ : » من ص ٣٨٨.
(٢) إلا الفعل : «ساء»
فحكمه فى ص ٣٩٢.
(٣) سبق بيانها
وشرحها فى ص ٣٤٩ و٣٨٥ من باب