الصفحه ٣٩٩ : أوصلتنا إلى التعجب مما لم يستوف فعله بعض
الشروط. وقد سبق شرحها فى بابه ـ فنستعين بها هنا على الوجه السالف
الصفحه ٣٢٨ : فيها :
التبر ـ إذا كان العرب لم يقولوا هذا؟
__________________
(١) قال الرضى فى
شرحه للكافية فى
الصفحه ٢٣١ : وردت هذه
الصيغة لبيان السبب ، وقال الرضى فى شرح الشافية ، آخر باب المصدر ما نصه : (يجىء «المفعلة
الصفحه ٢٠٨ : الفعل ، وهذا الشىء الواحد هو ما سوى
الزمان. وفيه يقول ابن مالك فى بيت سبق شرحه (فى باب المفعول المطلق
الصفحه ١٩٠ :
كتابه : «لمع الأدلة ، فى أصول النحو» (الفصل الحادى عشر ص ٩٥) وفى مطلعه يقول ما
نصه : «(اعلم أن إنكار
الصفحه ٦١ : (٤) فهو ـ هنا ـ نائب عن المصدر ، وقد اكتسب المصدرية من
المضاف إليه.
الحادى عشر :
وجوب استفادة المضاف من
الصفحه ٣٩٣ : ـ كما أشرنا من قبل (٢) ـ.
* * *
__________________
(١) راجع الهمع ،
وشرح التصريح فى باب : «نعم
الصفحه ٧٠ :
مرتبة ترتيبها فى الشرح السالف :
(١) وجوب جر
المضاف إليه فى جميع أحواله.
(٢) وجوب حذف
نون المثنى وجمع
الصفحه ٦٢٨ : اقتضيا
إضرابا كانا مفيدين للتشريك فى اللفظ لا فى المعنى ...) ـ راجع : «شرح التصريح» ،
أول باب : «العطف» ـ.
الصفحه ٢٣٩ : الحالة
التى يصير فيها : «صفة مشبهة» وستأتى فى الزيادة ـ ص ٢٤٢.
(٤) جاء فى ص ١٣٠ من
شرح درة الغواص ، ما
الصفحه ٥١ : الوريد» ـ «جنات وحبّ الحصيد» وظاهر التسهيل وشرحه
موافقته (٤)) اه. الأشمونى. ويقول الرضى فى شرح الكافية
الصفحه ٢٢١ :
المذكورين مع صلته محل المصدر لم يعمل شيئا. وهذا كلام مبهم مجمل أوضحناه وفصلناه
فى الشرح. ثم قال
الصفحه ١١٣ : المصدر قد يحذف ، وتنوب عنه صفته.
(٣) عبارة السيوطى فى
شرحه الهمع (ج ١ ص ٩٣ ـ باب : الموصول عند الكلام
الصفحه ٦٥ : الأحسن العدول عن
محاكاتها قدر الاستطاعة.
ويلى هذا البيت فى الترتيب بيت سبق شرحه
فى المكان الأنسب من
الصفحه ٢٨٦ : : «الاقتضاب ، فى شرح أدب الكتاب» تأليف ابن السّيد
البطليوسى ، فى باب : ما يشدد ، والعامة تخففه ـ ص ١٩٧ ـ ما