الصفحه ٥ : الفقهيّة والاصوليّة
والاعتقاديّة وغيرها متناسبا لحاجات الامّة الاسلاميّة والعالم الإسلامي.
ولذلك قرّر
الصفحه ٢٧٥ : فاعل من ختم
__________________
(١) الاحزاب : ٤٠.
(٢) راجع كتاب خاتميت
آخرين پيامبر : تأليف مظفرى
الصفحه ١٧ :
وبالاختصار عندنا هنا ادعاءان :
الأول : وجوب النظر والمعرفة في اصول
العقائد ولا يجوز تقليد الغير
الصفحه ١٥ : بحسب الفطرة العقلية المؤيدة بالنصوص القرآنية أن يفحص ويتأمل وينظر
ويتدبر في اصول اعتقاداته (٣) المسماة
الصفحه ١٦ :
والنبوة والإمامة والمعاد (٤). ومن قلّد
آباءه أو نحوهم في اعتقاد هذه الاصول فقد ارتكب شططا وزاغ عن
الصفحه ٩٥ :
ومما ذكر يظهر
أيضا سخافة ما ذهبت إليه الماركسية ، فإن فرضياتهم مبتنية على اصول مخدوشة مرّ ضعف
الصفحه ١١١ :
والحكم في مثلهما
ثابت ولا تبديل ولا تغير فيه ، وبه يظهر أن الاصول الأخلاقية أو المحسنات
والمقبحات
الصفحه ١٩٥ :
__________________
(١) الاصول من الكافي
: ج ١ ص ١٤٧.
(٢) الاصول من الكافي
: ج ١ ص ١٤٨.
(٣) الاصول من الكافي
: ج ١ ص ١٤٨.
الصفحه ١٩٨ : .
(٢) الاصول من الكافي
: ج ١ ص ١٤٧.
(٣) شرح الاصول من
الكافي للمولى صالح المازندراني : ج ٤ ص ٣٣١.
(٤) بحار
الصفحه ٢٨١ :
كائن فيما بيني
وبين قيام الساعة» (١).
ثم لا يذهب عليك
أن الاصول والقواعد الكلية المبيّنة في
الصفحه ٢٨٣ : يدي الله ،
الحديث» (٤).
__________________
(١) عيون اخبار الرضا
: ج ٢ ص ١٢٠ ـ ١٢٥.
(٢) الاصول من
الصفحه ٢٨ : .
__________________
(١) نهج البلاغة :
خطبة ١.
(٢) راجع اصول فلسفه
: ج ٥ ص ٧٢.
(٣) اصول الكافي : ج
٢ ص ١٣.
(٤) الروم : ٣٠.
الصفحه ٨٩ :
كونه مبتنيا على اصول أصلية عقلية ، أو عقلائية في جلهم.
ومن
جملة شبهاتهم : أنهم يقولون : إن مقتضى كلية
الصفحه ١١٤ : بين المشهورات واليقينيات ،
فحسبوهما شيئا واحدا مع أنهما قسمان متقابلان (١).
وزاد في الاصول
بأن
الصفحه ١٨٨ : الأمرين ليس فيه جبر ولا تفويض.
وليس هو من الاصول الاعتقادية حتى يجب
تحصيل الاعتقاد به على كل حال على نحو