الصفحه ١٤٥ : على كل إنسان أن
يتعلم ما يحتاج إليه من الأحكام الشرعية
الصفحه ٢٤٩ : ، وإن لم يمتنع عقلا على النبي أن يصدر منه ذلك ،
من باب تعريفها باللازم والأثر.
ثم إن العصمة على
ما
الصفحه ١٧٣ :
من التكامل
الاختياري ، هو إمكان جهة المخالف أيضا ، فالتنزل والسقوط والعصيان والكفر ناش من
سو
الصفحه ١٠٤ : مثلا ، قد يزول عند اشتماله على مصلحة كلية عامة ،
والأحكام البديهية ككون الكل أعظم من الجزء لا يمكن أن
الصفحه ٢٣٥ : التاريخ يذكر
عن قارة أمريكا بنوعها وأقطارها قبل انكشافها شيئا من التدين بالإلهية والعبادة
والصلاة والصوم
الصفحه ٨٥ :
كما لا ينقضي العجب من قول من يذهب إلى
أن صفاته الثبوتية زائدة على ذاته فقال بتعدد القدماء ووجود
الصفحه ٨٣ : متولدا من شيء آخر ومشتقا منه بأي
معنى اريد من الاشتقاق كما يقول الوثنية. ففي آلهتهم من هو إله أبو إله
الصفحه ٦٢ : خلق آدم على صورته» (١). ومضافا إلى أن من المحتمل أن المراد منه أن الله تعالى
خلق آدم على الصورة
الصفحه ٢٠ : رتبة الاجتهاد تحتاج إلى كثير من
المعارف والعلوم التي لا تتهيأ إلّا لمن جدّ واجتهد وفرّغ نفسه وبذل وسعه
الصفحه ١٥١ : نوعا من التأدب
، فالتأدب المذكور يقرب المكلف إلى الامتثال ويبعده عن المخالفة ، فإذا كان للداعي
غرض صحيح
الصفحه ١٠١ : إلى قاعدة الحسن والقبح التي يكون فيها نوع من تعيين التكليف
والوظيفة لله تعالى (١) وإن أمكن أن يقال
الصفحه ٣٠٣ : ـ عليهالسلام ـ إلى بيت جعفر واستخرج ولده ، ودمعت عيناه ونعى جعفرا إلى
أهله ، ثم ظهر الأمر كما أخبر
الصفحه ٦ :
والآثار ، وأرجو
من الله تعالى أن يوفقني لإتمامه ، وأن يكون نافعا لي ولإخواني المؤمنين ، ولا
أدعي
الصفحه ١٥٩ : صدورها من
الخلق فلا تغفل.
هذا كله مضافا إلى
أن الفكر الجبري يؤدي إلى رفض المسئولية كلها ؛ لأنه لا يرى
الصفحه ١٦٨ : بعون الله ، قال : فوثب الرجل وقبّل يديه ورجليه» (٢).
ومنها : ما رواه
في الاحتجاج عن موسى بن جعفر