الصفحه ١٠١ : ممدوح أو مذموم عند العقل الصحيح بالضرورة أو بالبرهان
الصحيح فهو ممدوح ، أو مذموم في نفس الأمر ، وإلّا
الصفحه ١٣٥ : لاستكمال نفسه وتخلقه بالأخلاق
الحسنة ، وإنما هي شرور بالنسبة إلى من لا يستفيد منها في طريق الاستكمال
الصفحه ٣٠٩ :
ولا يجوز له أن يقلد الآباء ، ويستكين
إلى ما عليه أهله وأصحابه ، بل لا بد أن يتيقن بينه وبين نفسه
الصفحه ٢٦ : العلم الحضوري ، وسمي هذا الإدراك بفطرة العقل البديهي.
ومنها : إدراكه
بقلبه كعلم النفس بالنفس فلا يحتاج
الصفحه ٣٣ : شيخ
مشايخنا الشاه آبادي ـ قدسسره ـ حيث قال : «إن نفس هذه الموجودات المحدودة روابط صرفة
وذواتها متعلقة
الصفحه ٦٨ : بِعِبادَةِ رَبِّهِ
أَحَداً» (٢).
كما يجب عليه
الاجتناب عن سائر صنوف الشرك الخفي كإطاعة النفس والطاغوت
الصفحه ١٠٤ : فهو حسن ، وكل ما نهى عنه فهو
قبيح.
وقالت
المعتزلة : إن من الأشياء ما
هو حسن في نفسه ، لا باعتبار حكم
الصفحه ١١٢ : نفسه الرضا عنه ، فيدعوه
ذلك إلى جزائه وأقل مراتبه المدح على فعله ، وإذا أساء إليه أحد بفعل لا يلائم
الصفحه ١٢٠ : نفسه في مواضع من كلامه ، والحكيم هو الذي لا يفعل فعلا إلّا
لمصلحة مرجحة ، فلا جرم لم يكن معنى للسؤال عن
الصفحه ١٢٧ : وقابليته والخير الحقيقي للشيء الذي
يعبر عنه بالخير النفسي هو وجوده في نفسه وكمال وجوده بما هو وجوده ، فكل
الصفحه ١٢٨ : أن قال : ـ فانا اذا تأملنا
في ذلك وجدنا البرد في نفسه من حيث هو كيفية ما أو بالقياس إلى علته الموجبة
الصفحه ١٣١ :
إضافية مقيسة إلى
أفراد أشخاص معينة وأما في نفسها وبالقياس إلى الكل فلا شر أصلا ، فاللازم في
حكمته
الصفحه ١٤٧ :
واجبا غيريا ، مضافا إلى ما عرفت من الأخبار في الوجه الثالث ، الظاهرة في
المؤاخذة على نفس المخالفة
الصفحه ١٥٤ :
والتفكرات الذهنية ونحوها من أفعال النفس ؛ لأن هذه الامور مترشحة عن النفس ومتوقفة
عليها من دون العكس ، وليس
الصفحه ١٩١ : ، ليس داخلا في حاق لفظ البداء ؛ لإمكان أن
يتصور البداء لنفس الشيء ، بأن يظهر نفسه بعد خفائه ، كما أن