الصفحه ٢٨٢ : إلى يوم القيامة ، فإنها لم تكن لأحد من الأنبياء ، وهكذا القرآن النازل
إليه ، فإنه لم يشبهه كتاب من
الصفحه ٢٩٤ :
الآية الكريمة لا تدل على ذلك إلّا إذا ثبت عدم كونها من الزيادات لأنا نقول عدم
الزيادة في القرآن الكريم
الصفحه ٤٢ :
يوم لقائه.
الأمر الثاني : في بيان أنواع صفاته تعالى
ولا يخفى عليك أن
مقتضى الأدلة السابقة الدالة
الصفحه ٢٧١ : اليوم الحالة المخجلة
والمزرية عند الذين يسمون أنفسهم بالمسلمين ، فلأن الدين الإسلامي في الحقيقة لم
يطبق
الصفحه ٢٧٦ :
مفهوم العالم والعادل متباينان ومع ذلك يكون النسبة بينهما عموم من وجه بحسب
المورد كذلك في المقام فإن
الصفحه ٩٩ :
وثانيا : أن ترك
عقاب العاصين في الجملة لا كلام فيه ؛ لأنه من باب الفضل والعفو ، وأمّا بالجملة
فلا
الصفحه ١٨٧ :
أبا جعفر عمل في
هذا الباب على أحاديث شواذ ، لها وجوه يعرفها العلماء متى صحت وثبتت أسنادها ، ولم
الصفحه ١٩٥ :
والصحيح في ذلك أن نقول كما قال الله
تعالى في محكم كتابه المجيد : (يَمْحُوا اللهُ ما
يَشا
الصفحه ٢١٦ : يعرف
الإنسان عدوه ويقتدي بأبيه في رميه ، والتبري منه ، وهل هذا إلّا غرض صحيح ، فكيف
يكون مثل هذا مخالفا
الصفحه ٢٧ : هو له (٣). وعليه فتوجيه قلوبنا نحو وجوده تعالى أمر فطري لا خطأ
فيه. وليس هذه المعرفة من باب القضايا
الصفحه ١٧٢ : الرواية
الشريفة على ارتفاع مكانتها ولطف مضمونها يتضح بها جميع ما ورد في الباب من مختلف
الروايات وكذا
الصفحه ٢٤٨ :
أو الخطأ ، فلا يجب
اتباعه في شيء من الأشياء ، فتذهب فائدة البعثة ، بل يصبح النبي كسائر الناس ليس
الصفحه ٢٧٥ : .
أما أنه خاتم
النبيين فهو أيضا ضروري يعلمه كل مسلم ولا خلاف فيه ويدل عليه الآيات والروايات
المتواترة
الصفحه ٢٩٩ : الاعتقادات
باب الاعتقاد في مبلغ القرآن.
(٢) حقائق هامة : ص
١١ ـ ٣٥.
الصفحه ٢٨ :
باب الشهود والعلم
الحضوري الذي لا يحتاج إلى وساطة شيء آخر.
وهذا الادراك يؤكد
بالعبادات المأثورة