الصفحه ١٣٥ : جمال تلك الامور
، نعم يظهر حقيقة كل ما صدر عنه تعالى لكل أحد في يوم القيامة كما قال عزوجل : (يَوْمَ
الصفحه ٢٧٧ :
الحافظ لغو ولا
يجتمع الحافظان في وقت واحد ، إلى غير ذلك من الآيات (١).
ومن جملة الروايات
الحديث
الصفحه ٢٠ :
والاجتهاد هو النظر في الأدلة الشرعية
لتحصيل معرفة الأحكام الفرعية التي جاء بها سيد المرسلين وهي لا
الصفحه ١١٨ : في كتاب منطقه فحكم العقل بحسن العدل والاحسان أو قبح الظلم والاساءة عنده
من باب الآراء المحمودة
الصفحه ١٤٦ : العقل بوجوب التحرز عن مضرة العقاب. مثل قوله ـ
صلىاللهعليهوآله ـ في من غسل مجدورا (١) أصابته جنابة فكر
الصفحه ٣٠٤ : في يومه ، وبأن فاطمة
ابنته أول أهله لحوقا به ، وبأن أبا ذر يموت وحده ، ويسعد بدفنه جماعة من أهل
الصفحه ٢٦١ : ولا دارة العالم ، بعض الصفات لا جميعها ، كالأكملية في الزهد والانقياد
والعبودية. هذا مضافا إلى أن
الصفحه ١٧١ : لبعيد في المشية ، أما إني سائلك عن ثلاث لا يجعل
الله لك في شيء منها مخرجا.
أخبرني أخلق الله
العباد كما
الصفحه ٢٦٩ :
٧ ـ عقيدتنا في الإسلام
نعتقد أن الدين عند الله الإسلام وهو
الشريعة الإلهية الحقة التي هي خاتمة
الصفحه ٢٧٤ :
٨ ـ عقيدتنا في مشرع
الاسلام
نعتقد أن صاحب الرسالة الإسلامية هو
محمّد بن عبد الله
الصفحه ٧١ : ءه (٥).
______________________________________________________
ولا فرق في ما ذكر
بين كون الزائر يحضر المزور ويتوسل ويطلب من الله به ، وبين كونه يحضر ويطلب من
المزور
الصفحه ١٤١ :
معصومون؟ فقال : إن رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ كان يتوب إلى الله ويستغفر في كل يوم وليلة مائة مرة من
الصفحه ٢٨١ :
كائن فيما بيني
وبين قيام الساعة» (١).
ثم لا يذهب عليك
أن الاصول والقواعد الكلية المبيّنة في
الصفحه ١٨٤ :
محذور فيه لوساطة
القدرة والاختيار ، فيجمع بين القضاء الحتم واختيارية الأفعال ، بكون القضاء الحتم
الصفحه ٦٠ :
وكذلك يلحق بالكافر من قال : إنه يتراءى
لخلقه يوم القيامة ، وإن نفى عنه التشبيه بالجسم لقلقة في