الصفحه ٢٨٨ : الطوسي ـ قدسسره ـ في متن تجريد الاعتقاد ، والعلّامة الحلي في شرحه من
الصرفة بمعنى أن الله تعالى صرف
الصفحه ٥ : ببداية المعارف الإلهية في شرح عقائد
الإمامية.
ودأبي في هذا
المتن والكتاب والإلقاء هو أن ابين المباحث
الصفحه ٢٦٣ :
__________________
(١) كشف المراد في
شرح تجريد الاعتقاد : ص ٣٤٩ الطبعة الحديثة.
(٢) گوهر مراد : ص
٣٠١.
الصفحه ٢١٥ : عن الشبهات الموضوعية للعدل والظلم اللذين كانت العقول مستقلة
فيهما. ألا ترى أن الناس اختلفوا في اليوم
الصفحه ٣١٥ : السلبية....................................... ٨٤
خطبة أمير المؤمنين في
المقام وشرحها
الصفحه ٣٠١ : ـ : افعل مثل ما فعلت ، ففعل في اليوم الثاني كالأول ،
فلما أراد أن يدعوهم عاد أبو لهب إلى كلامه ، فقال لعلي
الصفحه ٤٠ : حادّ كل محدود» (٥). فحد الوسط في هذا البرهان هو المحدودية ، وهي من خصوصيات
المعلول اللازمة له إذ لا
الصفحه ٣١٧ :
التجريد وشرحه........................................... ١٦٤
اعتقادنا في الأمر بين الأمرين
الصفحه ١٦ : تفاصيل
الحشر والنشر ، وبقية الكلام في محله.
(٤) وفيه أن
اختصاص الاصول الاعتقادية بالأربعة دون الخمسة
الصفحه ٩٨ : .
وفيه أولا : أن
الإثابة على الطاعات من باب التفضل دون الاستحقاق ، إذ العبد وعمله كان لمولاه ،
فلا يملك
الصفحه ١٠٧ : النافع ، والإحسان والعدل ، وقبح الكذب الضار والإساءة والظلم ، ونظري
في بعض آخر كقبح الصدق الضار ، أو حسن
الصفحه ١٠٨ :
الخصم لا يلتزم
بهذه اللوازم الفاسدة.
٤
ـ استدل الأشاعرة
على نفي الحكم العقلي في التحسين والتقبيح
الصفحه ٥٥ : المتعال ولأحديته ، بل يحتاج كل واحد منهما في
تحديد وجوده إلى حاد آخر ، ولذا اشتهر في ألسنة الإشراقيين
الصفحه ٢٢٨ :
وتلبس على العقل
طريقه إلى الصلاح والسعادة والنعيم ، في وقت ليس له تلك المعرفة التي تميز له كل
ما
الصفحه ٢١٩ : ـ : «الحكمة ضياء المعرفة ، وميزان التقوى وثمرة الصدق» (٢) وعنه ـ عليهالسلام ـ : «الحكمة المعرفة والتفقه في