الصفحه ٩ :
١ ـ عقيدتنا في النظر
والمعرفة
نعتقد
ان الله تعالى لما منحنا قوة التفكير ووهب لنا العقل أمرنا
الصفحه ٦٤ :
ويكون مستقلا في
أفعاله وذاته بخلاف غيره تعالى.
ومن ذلك يعرف أن
غيره المحدود بالحدود والقيود
الصفحه ٦٩ :
أمّا زيارة القبور وإقامة المآتم فليست
هي من نوع التقرب إلى غير الله تعالى في العبادة ، كما توهمه
الصفحه ٩٠ : غيره أيضا بعد عدم كلية الأصل المذكور.
ولكنهم لم يتأملوا
فيما ذكره الموحدون ، وإلّا لم يقعوا في هذه
الصفحه ١٦٦ :
المنطق الخاص لم يطابق المنطق الرائج في ذلك العصر ، بل لم يطابق مع منطق القرون
والعصور العديدة التي كانت
الصفحه ١٧٨ :
وثالثا : إن ما استدل به ليس بظاهر في مدعاه ، بل لعله اجمال للتفصيل
المذكور في سائر الأخبار ، ولذلك
الصفحه ٢٠٠ :
وقريب من البداء في هذا المعنى نسخ
أحكام الشرائع السابقة ، بشريعة نبينا ـ صلىاللهعليهوآله
ـ بل
الصفحه ٢١٠ : (١).
______________________________________________________
(١) يقع الكلام في مقامات :
أحدها : في معنى النبوة لغة. ففي القاموس «النبأ محركة : الخبر ،
أنبأه اياه به
الصفحه ٢٢٢ : بما إذا كان الاجتماع محققا ، وبمثل ذلك يوجه ما في الشفاء حيث اكتفى في
إثبات النبوة بحفظ النوع الإنساني
الصفحه ٢٣٥ : التقاليد كما في المكسيك والبيرو
والبرازيل وكندا ومايانوا كاتلن والاير وكويسبين وأديسيوا والاحبوايو ونوع
الصفحه ٢٥٦ : عن النهي عن المنكر في النبي ، لزم أن يكون كذلك في غيره وهو كما ترى ، وليس
ذلك إلّا لحكومة أدلة الأمر
الصفحه ٣٠٥ : كالكتاب العزيز ، وما ينقله أتباعها من الخوارق والمعاجز
للأنبياء السابقين ، فهم متهمون في نقلهم لها أو
الصفحه ٣١٤ : ................................................ ٤٠
بحث في أنواع صفات
الله تعالى.............................................. ٤٢
بحث في علم الله
الصفحه ٣٣ :
بدون المتعلق عليه
والمفتقر إليه خلف في تعلقه وفقره إليه وربطه به. ولا فرق فيما ذكر بين كون
المتعلق
الصفحه ٣٨ :
عليها ومن الواضح
ان النظم والتناسب بالمعنى المذكور أمر يراه كل ذي لب في اجزاء العالم أو الأشيا