الصفحه ١٩٨ : .
(٢) الاصول من الكافي
: ج ١ ص ١٤٧.
(٣) شرح الاصول من
الكافي للمولى صالح المازندراني : ج ٤ ص ٣٣١.
(٤) بحار
الصفحه ٥٦ : .
(٢) شرح الاصول من
الكافي : ج ٣ ص ٥١.
الصفحه ٤٦ : : ٨٥ ـ ٨٦.
(٢) راجع شرح الاصول
من الكافي لصدر المتألهين : ص ١٦٠ ، وگوهر مراد للمحقق اللاهيجي : ص ١٨٦
الصفحه ٤٠ :
__________________
(١) شرح الاصول من
الكافي : ص ٣٣٢.
(٢) شيعه در إسلام :
ص ٧١.
(٣) بحار الأنوار : ج
٤ ص ٢٢٢
الصفحه ٣٩ : والتسلسل.
وقال صدر
المتألهين في شرحه على اصول الكافي : كلّ محدود له حد معين ، إذ المطلق بما هو
مطلق (في
الصفحه ٢٨٣ : الكافي
: ج ١ ص ٢٢٥.
(٣) الاصول من الكافي
: ج ١ ص ٢٢٦.
(٤) الاصول من الكافي
: ج ١ ص ٤٤٢.
الصفحه ١٩٥ :
__________________
(١) الاصول من الكافي
: ج ١ ص ١٤٧.
(٢) الاصول من الكافي
: ج ١ ص ١٤٨.
(٣) الاصول من الكافي
: ج ١ ص ١٤٨.
الصفحه ١٩٧ :
__________________
(١) الاصول من الكافي
: ج ١ ص ١٤٨.
(٢) بحار الأنوار : ج
٤ ص ١٢٢.
(٣) راجع قاموس
الرجال : ج ٤ ص ٢٤٨
الصفحه ٢٨ : .
__________________
(١) نهج البلاغة :
خطبة ١.
(٢) راجع اصول فلسفه
: ج ٥ ص ٧٢.
(٣) اصول الكافي : ج
٢ ص ١٣.
(٤) الروم : ٣٠.
الصفحه ٢٨١ : معارف قرآن
: جلسه ٧٩ ص ٧٩٤.
(٣) الاصول من الكافي
: ج ١ ص ٢٧٠ ، راجع كتاب نبوت : ص ١٧٩ ـ ١٨٠.
الصفحه ١٣٨ : المؤمنين ببلاء فصبر عليه كان له
مثل أجر ألف شهيد» (١).
__________________
(١) الاصول من الكافي
الصفحه ١٦٩ : : ج
٥ ص ٢٦.
(٢) بحار الانوار : ج
٥ ص ٢٩ ، نقلا عن التوحيد والخصال وعيون الاخبار.
(٣) الأصول من الكافي
الصفحه ٨٩ :
كونه مبتنيا على اصول أصلية عقلية ، أو عقلائية في جلهم.
ومن
جملة شبهاتهم : أنهم يقولون : إن مقتضى كلية
الصفحه ٢٧٠ : راه
سعادت : ص ٢١٤.
(٢) الاصول من الكافي
: ج ١ ص ٥٧.
الصفحه ١٧٣ : ، فلا يكون شيء في عالم التكوين خارجا عن إرادته تعالى ، وإنما
__________________
(١) الاصول من الكافي