الصفحه ٢٤١ : عنه تعالى ، بل محال ، فمجرد إظهار المعجزة في يد مدعي
النبوة مع التحدي ، يكفي لحصول العلم بأنه من ناحية
الصفحه ٢٤٧ :
٤ ـ عقيدتنا في عصمة الأنبياء
ونعتقد أن الأنبياء معصومون قاطبة ،
وكذلك الأئمة ـ عليهم جميعا
الصفحه ٢٧٥ : .
أما أنه خاتم
النبيين فهو أيضا ضروري يعلمه كل مسلم ولا خلاف فيه ويدل عليه الآيات والروايات
المتواترة
الصفحه ٢٧٨ : ينقطع بموت غيرك من النبوة» (١).
ومن جملتها ما روي
في الصحاح الستة من أن رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٩٣ :
مقاصده وأفكاره ، ولا يظهر فيه خطأ في نظرية علمية ثابتة ، ولا يتحمل نقض حقيقة
فلسفية يقينية ، على العكس من
الصفحه ٢٩٥ : للكتاب من المرجحات في
الروايات المتعارضات ، مع انه لو لم يكن في نفسه حجة يصلح لذلك.
ثامنها : أن القرآن
الصفحه ٢٩٩ :
طوائف : منها
مربوطة بالقراءات ، ومنها بيان المصاديق للعناوين الكلية في الآيات ، ومنها بيان
التحريف
الصفحه ٣٠٨ :
عن صحة هذه الدعوى
اللاحقة ، فإن ثبتت لهما صحتها انتقلوا في دينهم إليها ، وإلّا صح لهم في شريعة
الصفحه ٣١٣ :
فهرس المحتويات
تمهيد
عقيدتنا في النظر والمعرفة
الصفحه ٢٢ : .
ويرجع إليه أيضا في الأموال التي هي من
حقوق الإمام ومختصاته.
وهذه المنزلة أو الرئاسة العامة أعطاها
الصفحه ٢٨ : الشرعية إذ كلّما إزدادت النفس تزكية وصفاء كان هذا الإدراك
فيها آكد وأتم.
وكلّما ازدادت
النفس فسقا وفجورا
الصفحه ٤٤ :
في ذاته ولا في صفاته ولا يفعل القبيح ولا يظلم ، وغير ذلك من الامور التي لا تليق
بجنابه تعالى
الصفحه ٤٥ : أمكن إرجاعها إلى
نفي الحد والافتقار ، ولكن فيها مباحث نافعة تليق بذكرها منفردة.
وعلى ما ذكر
فالأولى
الصفحه ٥٤ :
بإرادته في حدوثه
وبقائه وتأثيره ، فكل شيء قائم به ، وهو القيوم المطلق ، ولا حول ولا قوة ولا
تأثير
الصفحه ٦٠ :
وكذلك يلحق بالكافر من قال : إنه يتراءى
لخلقه يوم القيامة ، وإن نفى عنه التشبيه بالجسم لقلقة في