فباتِ فوقَ الفراشِ يخلفُهُ

ليفتدي نفسَهُ بقتلتِهِ

فمذ أتَتْهُ قريشٌ اقتحموا

صاح عليهم بهولِ زعقتِهِ

منتدبا يا لغالب انا جحجاحُ أبي طالب واسرتِهِ

فانهزم الجمعُ ناكصين على

أعقابِهمِ من عظيمِ هيبتِهِ

( ٨٥ ) وظلَّ في مكةٍ يراسلُهُ

يثنيهم الرعبُ عن مساءتِهِ

حتى أتاه بما أراد إلى

يثربَ من رَحلِهِ ونسِوَتِهِ

فهل يضاهى هذا بذي نسب

أو سببٍ قَطّ في مَزِيَّتِهِ (٣٥)

مولىً رقا منكبَ النبيِّ وألقى هبلاً عن عليِّ كعبتِهِ (٣٦)

ومن أتاه جبريلُ بالسطلِ والمنديلِ فامتاز في طهارتِهِ (٣٧)

( ٩٠ ) والنجمُ في دارِهِ هوى كانشقاقِ البدرِ للمصطفى وهالته (٣٨)

وافتتح اللهُ بابَهُ بحمى الـ

مسجدِ كالمصطفى ونِسبتِهِ

اذ سدَّ بالوحي كلَّ باب إلى الـ

مسجدِ من صحبِهِ وعترتِهِ (٣٩)

ويومِ أعطىٰ النبيّ صاحِبَهُ

براءةً وانبرىٰ بسورتِهِ

يسعى الى مكةٍ ليقرأها

بموسمِ الحجَّ في نيابتِهِ

( ٩٥ ) أوحى الى المصطفىٰ وقد بلغ الرَّوحاءَ في السيرِ من مسافتِهِ

أن لا يودي عني سواك فتى

أَو رجلٌ منك أصلُ نَبْعَتِهِ

فابتعث المصطفى الوصيّ وقا

ل : ارجعْ بِهِ وامضِ في رسالتِهِ

فالله قُد شاء أن تكونَ لها

مبلغاً عنه يا ابنَ بجدتِهِ

فليث شعري لم كان مبعثُ ذا

وذاك لم رُدَّ بعدَ بَعْثَتِهِ (٤٠)