ويوم وافی جبريلٌ بالطائر المشويِّ والمصطفی بعقوتِهِ ( ١٠٠ )

فقال : ربِّ أئتني يشاركني		في أكلِهِ وانتهاز لذتِهِ
أحَبَّ كُلِّ الورى إليكَ فوا		فاه عليٌّ شقيقُ فَطِرتِهِ

فهو أحَبُّ الورىٰ إلى اللهِ إذ كان هو المجتبىٰ بشركتِهِ (٤١)

ويوم أعطى الفقيرَ خاتمَهُ		وهو يصلي من دون رفقتِهِ
فاُنزلت إنما وليكم (٤٢)		بعدَ إلهِ الورىٰ وخيرتِهِ ( ١٠٥ )
هو المقيمُ الصلاةِ للهِ والـ		مؤتي زكاةً في حالِ رَكْعتِهِ (٤٣)
ويوم آخى بين الصحابِ فلم		يرتضِ منهم سوا أُخُوَّتِهِ (٤٤)
ويومَ بدرٍ إذا قال قائلهُمُ		أطال نجواهُ عند خلوتِهِ

قال لهم : ما انتجيتُه إنما الله انتجاهُ بسِرِّ حِكمتِهِ (٤٥)

فالحمدُ لله إنني رجلٌ

قد صيغ قلبي على ولايتِهِ ( ١١٠ )

معتقداً أنه هو البنأ الأعظمُ للهِ في خليقتِهِ (٤٦)

____________________

(٤١) أسهب محدَّث الشام ابن عساكر في تخريج أحاديثه بأسانيده الخاصة ، في ترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق ٢ / ١٠٥ ـ ١٥٩ .

وتوسّع محقّقه الشيخ المحمودي في هوامشه فأربی على الغاية .

وقد دخل الحديث لشهرته في نظم الشعراء فتغنّوا بهذه الفضيلة العلوية من أيام السيد الحميري رحمه الله إلى يوم الناس هذا . اُنظر بعض الأشعار في ذلك في آخر هوامش المحمودي .

(٤٢) هي الآية ٥٥ من سورة المائدة ونصها الكريم : « إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ » .

(٤٣) في الأصل « رفعته » وأثبتنا « ركعته » اتباعاً للآية الكريمة .

اُنظر في هذه الفضيلة الباهرة والحجّة القاهرة : إحقاق الحق ٢ / ٣٩٩ فما بعد .

وانظر : فضائل الخمسة من الصحاح الستة ٢ / ١٩ .

وانظر : تفاسير القرآن الكريم عند تفسير الآية الكريمة .

وخصائص الوحي المبين ٣٥ ـ ٥٢ ، وقد أورد فيه عشرين حديثاً .

وشواهد التنزيل ١ / ١٦١ ـ ١٨٤ .

(٤٤) أخرجه صاحب فضائل الخمسة من الصحاح الستة ١ / ٣٦٥ ـ ٣٧٩ عن الترمذي وابن ماجة والمستدرك للحاكم ومسند أحمد وطبقات ابن سعد والدرّ المنثور للسيوطي وكنز العمال وغيرها .

وانظر : ينابيع المودّة ص ٥٦ .

(٤٥) حديث المناجاة مشهور ، وهو في المصادر يوم الطائف لا كما قال الشاعر يوم بدر . وممّن أخرجه ابن عساكر في ترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق ٢ / ٣٠٧ ـ ٣١١ .

(٤٦) اُنظر شواهد التنزيل ٢ / ٣١٧ ـ ٣١٨ .