أي : يقولون ، وهذا من باب إضمار الأفعال (٢٦١) .

سورة الحجّ

* يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ ( ٢٢ / ٢ ) . اذا وصفت بالأرضاع قلت : مرضعة ( مق ٢ / ٤٠٠ ) .

* وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ ( ٢٢ / ٢ ) .

أي : ما بسَكْرىٰ مشروب ، ولكن سكرىٰ فزع ووله (٢٦٢) .

* وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ( ٢٢ / ٥ ) .

يقال : نبات بهيج : أي : ناضر حسن (٢٦٣) .

* وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ( ١٢ / ١١ ) .

أي : على وجه ، أي : طريقة واحدة ، لان العبد يجب عليه طاعة الله ـ جلّ ثناؤه ـ عند السَّرّاء والضّرّاء ، فاذا أطاعه عند السَّراء ، وعصاه عند الضّرّاء فذلك ممّن عبد الله على حرف (٢٦٤) الا ترى انه قال ـ جلّ ثناؤه ـ :

* ( فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ ) ( ٢٢ / ١١ ) (٢٦٥) .

* فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ ( ٢٢ / ١٥ ) .

في بعض الكتب (٢٦٦) إنّ ( القطع ) هاهنا الاختناق .

* إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ( ٢٢ / ١٧ ) .

فبدأ بهم ثمّ قال :

* إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ ( ٢٢ / ١٧ ) .

____________________

(٢٦١) صا ٢٣٥ .

(٢٦٢) صا ٢٥٩ .

(٢٦٣) مق ١ / ٣٠٨ .

(٢٦٤) مج ٢ / ٤٥ ـ مق ٢ / ٤٢ .

(٢٦٥) عدّه من المشكل لغرابة لفظه في صا ٧٥ .

(٢٦٦) هذه الجملة من مج ٤ / ١٧٢ وبلفظ : ( وفي بعض التفسير ) في مق ٥ / ١٠٢ .