أي : يقولون وهذا من باب إضمار الأفعال (٢٦١)

سورة الحج

* يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت (٢٢ / ٢) إذا وصفت بالارضاع قلت : مرضعة (مق ٢ / ٤٠٠)

* وترى الناس سكارى وما هم بسكارى (٢٢ / ٢)

أي : ما بسكرى مشروب ولكن سكرى فزع ووله (٢٦٢)

* وأنبتت من كل زوج بهيج (٢٢ / ٥)

يقال : نبات بهيج أي : ناضر حسن (٢٦٣)

* ومن الناس من يعبد الله على حرف (١٢ / ١١)

أي : على وجه أي طريقة واحدة لأن العبد يجب عليه طاعة الله ـ جل ثناؤه ـ عند السراء والضراء ، فإذا أطاعه عند السراء ، وعصاه عند الضراء فذلك ممن عبد الله على حرف (٢٦٤) ألا ترى أنه قال ـ جل ثناؤه ـ :

* (فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه) (٢٢ / ١١) (٢٦٥)

* فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع (٢٢ / ١٥)

في بعض الكتب (٢٦٦) إن (القطع) هاهنا الاختناق

* إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا (٢٢ / ١٧)

فبدأ بهم ثم قال : إن الله يفصل بينهم (٢٢ / ١٧)

__________________

(٢٦١) صا ٢٣٥

(٢٦٢) صا ٢٥٩

(٢٦٣) مق ١ / ٣٠٨

(٢٦٤) مج ٢ / ٤٥ – مق ٢ / ٤٢

(٢٦٥) عدة من المشكل لغرابة لفظه في صا ٧٥

(٢٦٦) هذه الجملة من مج ٤ / ١٧٢ وبلفظ : (وفي بعض التفسير) في مق ٥ / ١٠٢.