المبتدأ والخبر : إسمان مرفوعان . . .

٤ ـ علامة التعجّب ( ! ) توضع بعد جمل التعجّب .

٥ ـ علامة الإستفهام ( ؟ ) توضع بعد جمل الإستفهام .

٦ ـ علامة الإنكار ( ؟ ! ) .

٧ ـ الشرطتان الاُفُقيتان ( ـ ـ ) توضعان لحصر الجمل المعترضة .

٨ ـ كلمة ( كذا ) أو علامة الإستفهام ، توضع إحداهما إشارة إلى ما استبهم على المحقّق وقد أثبته كما هو في المخطوط .

٩ ـ النقاط الثلاث الاُفقية ( . . . ) توضع محلّ البياض في المخطوط أو مكان ما حذفه المحقّق .

١٠ ـ النجمة ( * ) توضع مساعدة لأرقام الهوامش .

١١ ـ الخطّ المائل ( / ) يوضع في متن الكتاب قبل أول كلمة من كل صفحة من المخطوط ، ويوضع الرقم يمين الصفحة المطبوعة .

ويستعمل ـ أيضاً ـ للفصل بين رقم جزء وصفحة المصدر في الهامش .

١٢ ـ حرف الواو ( و ) يوضع بعد رقم صفحة المخطوط ، مثل : ٣٢ و ، يعني وجه الورقة ٣٢ .

١٣ ـ حرف الظاء ( ظ ) يوضع بعد رقم صفحة المخطوط ، مثل : ٣٢ ظ ، يعني ظهور الورقة ٣٢ .

١٤ ـ العُضادتان [  ] تستعملان لما يزيده المحقّق من عنده لاقتضاء السياق أو تصحيح النصّ ، أو لما يضيفه المحقّق من المصدر ، ولا بُدّ في الإضافة أن تكون نافعة وإلّا لم تصحّ .

١٥ ـ القوسان المزهّرتان (  ) تستعملان لحصر الآيات القرآنية الكريمة .

١٦ ـ القوسان العاديّتان (     ) تستعملان لحصر الأحاديث النبوية الشريفة .

١٧ ـ القوسان المضاعفتان الصغيرتان «          » تستعملان لحصر النصوص المنقولة عن كتب اُخرى ، أو أسماء الكتب ، أو أسماء الأعلام . .

والشكلان الأخيران من الأقواس لم يستقرّ بهما الأمر على قرار ، فالمحقّق مخيّر في استعمالهما .