والأوْلى أن تكون المقابلة بيد اثنين ، يقرأ القاریء في النسخة المخطوطة وينظر المقابل في النسخة المنسوخة .

ثمّ يبدأ المحقّق بالتدقيق والتنقير في نسخته ـ مع الرجوع إلى النسخ المخطوطة أحياناً ـ فيخرّج ما يحتاج إلى تخريج من حديث أو قول أو شعر ، ويصحّح ما تصحّف على النسّاخ ، ويعلّق التعليقات التي توضح غامض الكتاب أو تفسّر مشكله أو . . . بل يشمل بتعليقه كل ما يزيد الكتاب وضوحاً أو تقوية لمطالبه ، أو مناقشة لبعض ما يرد فيه ممّا جاء العلم فيه بجديد .

هذه النسخة هي مسوّدة المحقّق التي يحتاجها إلى التبييض والترتيب ليدفع بها إلى المطبعة .

وفي عملية التبييض يجب أن يكون المحقّق دقيقاً في النَسْخ واضح الخطّ فصيحه مرتّب الكتابة . وفي هذا الدور يكون تقطيع النصّ إلى فقرات ، وفيه توضع علامات الترقيم الحديثة من فاصلة وعلامة تعجّب و . . . وفيه ـ أيضاً ـ يرتّب الهامش مناسباً للمتن . وينبغي أن تلاحظ دقّة الأرقام ( الحسابية ) التي تربط المتن بالهامش .

ومن علامات الترقيم التي شاعت وذاعت :

١ ـ النقطة ( . ) توضع بعد انتهاء الكلام .

٢ ـ الفاصلة ( ، ) توضع لتقسيم الجُمل ، وبعد كل سجعة من الكلام المسجوع .

٣ ـ النقطتان المتعامدتان ( : ) توضعان بعد القول ، مثل :

قال فلان :

أمّا إذا تكرّر القول مثل :

قال محمد ، قال علي :

فتوضعان بعد ( قال ) الثانية ، ويكتفى بالفاصلة بعد ( قال ) الاُولى .

وتوضعان أيضاً بعد التقسيم ، مثل :

الكلام : إسم وفعل وحرف .

وتوضعان بعد التمثيل ، مثل :

المبتدأ والخبر مثل : الإسلام منتصر .

وتوضعان كذلك بعد الشرح والتفصيل ، مثل :