وذكره في باب « من لم يرو » وقال : السندي بن الربيع بن محمّد ، روى عنه الصفَّار (٢١٩) .

أَقول : ذكرَ في الفهرست رواية الصَفَّار عمّن سمَّاه بسندي بن الربيع البغداديّ ، وأَسند الى الصفّار عنه (٢٢٠) .

وعنونَ النجاشيُّ للبغدادي وقالَ : روى عن أَبي الحسن موسى عليه السلام ، وأَسند الى صفوان عنه (٢٢١) .

ومن الواضح أَنَّ البغداديّ الذي روى عن الكاظم عليه السلام هو غير الكوفي الذي عدَّه الشيخ من أَصحاب الرضا والعسكري عليهما السلام .

وأَمّا المذكور في « لم » فلم يصفه بأَحد الوصفين ( البغداديّ ) أَو ( الكوفيّ ) ، ورواية الصفّار عن ( البغداديّ ) بعيدٌ طبقة كما هو واضح ، ولم يتشخّص كون المرويّ عنه أَيُّهما ، وهذه هي العلَّةُ في السند .

وأَمّا احتمال أَن يكون السندي بن الربيع رجلاً واحداً ، قد أَدرك الكاظم والرضا والعسكري عليهم السلام ، وأَن يكون بغداديّاً وكوفيّاً معاً ، لأَنّه « من الممكن أَن يكون أَحدُهما مولده والآخر مسكنه » (٢٢٢) .

ففيه : أَولاً أَنّ مجرَّدَ إمكان ذلك ، لا يكونُ دليلاً على كونه فِعلاً كذلك ، ما لم يقم دليلٌ واضحٌ عليه ، فإنَّ مجرَّد الإمكانِ لا يثبُتُ به الوقوعُ .

وثانياً : أَنَّ الشيخَ لو كان ملتزماً بالإتّحاد لذكر البغداديَّ في أَصحاب الكاظم عليه السلام ، ولجمع بين الوصفين عند ذكره في أَحد المواضع ، كما فعل ذلك مع عِدَّةٍ من المذكورين في رجاله فذكرهم مصرِّحاً بنسبتهم الى أَكثر من مدينةٍ واحدةٍ ، كما قالَ : محمد بن عليّ الحلبيّ ، كوفيٌّ (٢٢٣) ، وحاتم بن اسماعيل المدنيّ أَصله كوفيّ (٢٢٤)

____________________

(٢١٩) أيضاً ( ص ٤٧٦ ) رقم ( ١١ ) .

(٢٢٠) الفهرست ( ص ١٠٧ ) رقم ( ٣٤٥ ) .

(٢٢١) رجال النجاشي ( ص ١٨٧ ) رقم ( ٤٩٦ ) .

(٢٢٢) معجم رجال الحديث ( ج ٨ ص ٦ ـ ٣١٧ ) .

(٢٢٣) رجال الطوسي ( ص ١٣٦ ) رقم ( ٢٤ ) .

(٢٢٤) أيضاً ( ص ١٨١ ) رقم ( ٢٧٧ ) .