الشيخ في باب « مَنْ لم يَرْوِ » (١٢٥) .

فالخللُ في السند من جهة اختلاف الراوي عن إِبْراهيم ، هل هو أَحمد أو ابنه عبيد الله ؟

وممّا يؤيّد هذا الخللَ أَنَّ سندَ النجاشي إلى عبيد الله هو بوسائط ثلاث ، بينما سَنَدُ الطوسيّ اليه بأَربع وسائط ، مع اتّحاد طبقة الطوسيّ والنجاشي .

وعلى هذا فاشكال الطبقة وارد

المورد [ ٤ ] أَحمد بن إِدْريس القُمّي

قال الشيخُ في أَصحاب العسكري عليه السلام : أَحمد بن إِدْريس القمي المعلم ، لحقه عليه السلام ، ولم يَرْو عنه (١٢٦) .

وقال في باب « مَنْ لم يَرْو » : أَحمد بن إِدْريس القُمي ، الأَشْعري ، يُكَنّى أَبا علي ، وكانَ من القُوَّاد ، روى عنه التَلَّعُكْبري ، قالَ : سمعتُ منه أَحاديث يسيرةً في دار ابن همام ، وليس لي منه إجازة (١٢٧)

اقول : وليس هذا من موارد الإشكال لانّ الشيخَ يصرّح في الأَول بأَنَّه لم يرو عن الإمام عليه السلام ، وإِنّما الاشكال فيه وفي امثاله : لماذا ذكره الشيخُ في أصحاب الإمام مع أَنّه عَقَدَ الباب لذكر الرواة عنه عليه السلام وهذا ليس منهم ؟

وقد أَجَبْنا عن ذلك فيما مَضىٰ ، وحاصِلُ الجواب : أَنّ الشيخَ إِنّما عَقَدَ الأَبوابَ لطبقة الرواة ، والذي لَحقَ الامامَ وأَدركه ، يكونُ في هذه الطبقة ، ولكنْ بما أَنَّ هذا الراوي لم يَرْوِ عنه ، ذكره الشيخ في أَصحابه وصرَّح بعدم روايته دفعا لشُبْهة أَنه روى ، او ردّاً على من زَعَمَ او توهّمَ ذلك .

____________________

(١٢٥) رجال الطوسي ( ص ٤٥٠ ) رقم ( ٧١ ) .

(١٢٦) رجال الطوسي ( ص ٤٢٨ ) رقم ( ١٦ ) .

(١٢٧) رجال الطوسي ( ص ٤٤٤ ) رقم ( ٣٧ ) .