وبما أَنَّ « إِبْراهيم بن هراسة » ليس متعدّداً قطعاً ، وليس في الرجال في طبقة « مَنْ لم يَرْو » مَنْ تُرجِمَ بهذا الاسم ، فلا بُدّ أَنْ يكونَ السندُ مرسلاً .

المورد [ ٢ ] إِبْراهيم بن إِسْحاق ، أو العجميّ .

قالَ الشيخ في أَصحاب الهادي عليه السلام : ابْراهيم بن اسْحاق ، ثقةٌ (١٠٢) .

ونقلَه القهپائيّ ، وأَضاف : سيُذْكر عن « لم » بعنوان ابراهيم العجميّ (١٠٣) .

وقد ذكر الشيخُ في باب « مَنْ لم يَرْوِ » ما نصُّه : إِبراهيم العجميّ ، من أَهْل نَهاوند ، رَوى عنه البرقيُّ أَحمد بن أَبي عبد الله (١٠٤) .

وأَورد رواية البرقيّ عنه في الفهرست (١٠٥) .

أَقولُ : الظاهرُ أَنّ الأَولَ غيرُ الثاني ، فإنَّ المُسَّمىٰ بإبْراهيم بن إِسْحق في رجالنا عِدَّةٌ ، والمحتَمل هُنا ، إِثنان :

١ ـ الذي عدَّهُ الشيخُ من أَصحاب الهادي عليه السلام ووثَّقه ، وقَد عدَّهُ البرقيُّ أَيضاً من أَصحابه وقالَ : إِبْراهيم بن إِسحاق بن أَزْوَر شَيْخٌ لا بأْسَ به (١٠٦) وهذا لم يُنْسَب الى نَهاوَنْد ، ولم يَرْو عنه البرقيُّ .

٢ ـ والذي في « لم » وهو إِبْراهيم بن اسْحاق النهاوَنْديّ المعروف بالأَحْمريّ الذي صَرَّحوا بضَعْفه (١٠٧) .

وهذا لم يُعَدَّ في أَصحاب الأَئمّة عليهم السلام ولم يَرْوِ عنه البرقيُّ حَسَبَ تتبعنا .

وهذانِ متعدِّدان قطعاً .

وأمّا المذكور بعُنْوان إِبْراهيم العَجَميّ ، فإن كانَ هو الثاني كما احتمله السيّد

____________________

(١٠٢) رجال الطوسي ( ص ٤٠٩ ) رقم ( ٦ ) .

(١٠٣) مجمع الرجال ( ج ١ ص ٣٩ ) ،

(١٠٤) رجال الطوسي ( ص ٤٥١ ) رقم ( ٧٨ ) .

(١٠٥) الفهرست للطوسي ( ص ٣١ ) رقم ( ١٦ ) .

(١٠٦) رجال البرقي ( ص ٥٨ ) ، وانظر : معجم رجال الحديث ( ١ / ٧٠ ) .

(١٠٧) رجال النجاشي ( ص ١٩ ) رقم ( ٢١ ) ، والفهرست للطوسي ( ص ٢٩ ) . رقم ( ٩ ) .