قائمة الکتاب
اللذّة والألم من وجهة نظر ابن سينا الفلسفية والعرفانية
٣٧
البحث
البحث في تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
٢٦٣/٣١ الصفحه ٦٦ : الطوسي ، فأَحالَ على هذا الكلام .
واحتملَ
الشيخُ المامقاني أَنْ يكونَ نظرُ السيّد بحر العلوم الى ما
الصفحه ٧٤ : على أَنَّ الشيخ يتصَّدى في كتابه هذا الى موضوع تَعْيين الطبقات ، خاصةً إِذا لاحَظْنا خُلُوَّه من ايّ
الصفحه ١٢٣ : من الصفّار الى القاسم ، وسند النجاشي بواسطتين من ابن إدريس الى القاسم .
ثم
إنّ سند الشيخ في الفهرست
الصفحه ١٤٤ :
الحلّي
، فحقَّق الكتاب ووفِّق الى تصحيح كثيرٍ من التصحيفات التي منيت بها طبعة دانشكاه طهران سنة
الصفحه ١٦٠ : ) .
٣
ـ الاعتقادات
(
عقائد ـ عربي )
تأليف
: الشيخ محمد بن عبد علي آل عبد الجبار القطيفي ( ١٢٤٠
الصفحه ١٦٩ : بالثوب . . وهكذا .
ومن
هنا ذهب العرفاء الى كون الرمز عبارة عن المعنى الباطني المخزون تحت الكلام الظاهري
الصفحه ١٧٢ :
الرموز
آ = مرآة العقول في
شرح أحاديث آل الرسول صلّی الله عليه وآله وسلّم ؛ للعلّامة
الصفحه ١٨٨ : ، المتوفّى سنة ٦٦٤ هـ .
صح = صحيفة الإمام
الرضا عليه السلام ، المسندة إلى الشيخ أبي علي الطبرسي بإسناده إلى
الصفحه ٢١٧ : نادراً « هداية الاُمة
إلى أحكام الائمة » للمحدّث الحر العاملي محمد بن الحسن ( ١٠٣٣ ـ ١١٠٤ هـ ) منتخب من
الصفحه ٢١٩ : السجدة .
¸ = توضع النقطة
الخالية الوسط المعيّنة الشكل تحت الحرف يدل على إمالة الفتحة
الى
الصفحه ٢٢٠ : أَخذ أَوائل تحصيله العلمي والأدبي على يد علمائها واُدبائها آنذاك .
وقد
سافر إلى النجف وكربلاء لزيارة
الصفحه ٢٢٣ : ديوان البصري قصيدة أَرسلها إلى كلّ من الشيخ البغلي والشيخ عبد الله الأَحسائي جواباً عن رسائل شعرية وردت
الصفحه ٢٤٠ : الأئمة عليهم السلام (٢٦) .
هذا
، بالإضافة إلى انّه يمكن تفسير هذا الحديث وسابقه بمعنى آخر يساعد عليه
الصفحه ٢٧٣ :
ما تمّ لي نقل قول ابن فارس أو تعقيبه عليها ، وضعت بإزاء ذلك رقماً ، ثمّ أحلتُ في الحاشية إلى مصدر
الصفحه ٢٩٨ : ، ويقول في قول النبي صلّی الله عليه وآله وسلّم : ( ليّ الواجِد يُحِلّ عقوبته وعرضه ) فدلّ أنّ
غير الواجد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تراثنا ـ العددان [ ٧ و ٨ ]
![تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]](https://lib.rafed.net/Books/2637_turathona-07-08/images/cover-big.jpg "تراثنا ـ العددان [ ٧ و ٨ ] [ ج ٧ ]")