أيا ولدي دعوتك لو أجبتا |
|
إلى ما فيه نفعك لو عقلتا |
إلى علم تكون به إماما |
|
مطاعا إن نهيت وإن أمرتا |
ويجلو ماء عينك من غشاها |
|
ويهديك السبيل ، إذا ضللتا |
وتحمل منه في ناديك تاجا |
|
ويكسوك الجمال إذا اغتربتا |
ينالك نفعه ما دمت حيا |
|
ويبقى نفعه لك إن ذهبتا |
هو العضب المهند ليس يهفو |
|
تصيب به مقاتل من ضربتا |
وكنزا لا تخاف عليه لصا |
|
خفيف الحمل يوجد حيث كنتا |
يزيد بكثرة الانفاق منه |
|
وينقص إن به كفا شددتا |
فلو أن ذقت من حلواه طعما |
|
لآثرت التعلم واجتهدتا |
ولم يشغلك عن هذا متاع |
|
ولا دنيا بزخرفها فتنتا |
ولا أنهاك عنه أنيق روض |
|
ولا عدر حرييه كلفتا (١) |
جعلت المال فوق العلم جهلا |
|
لعمرك في القضية ما عدلتا |
وبينهما بنص الوحي بين (٢) |
|
ستعلمه إذا (طه) قرأتا |
فإن رفع الغني لواء مال |
|
فأنت لواء علمك قد رفعتا |
ومهما اقتض (٣) أبكار الغواني |
|
فكم بكر من الحكم اقتضضتا |
وإن جلس الغني على الحشايا |
|
فأنت على الكواكب قد جلستا |
ولو ركب الجياد مسومات |
|
فأنت مناهج التقوى ركبتا |
وليس يضرك الاقتار شيئا |
|
إذا ما كنت ربك قد عرفتا |
فيا (٤) من عنده لك من جميل |
|
إذا بفناء ساحته أنختا |
فقابل بالصحيح قبول قولي |
|
وإن أعرضت عنه فقد خسرتا |
وإن رابحته قولا وفعلا |
|
وتاجرت الإله فقد ربحتا |
__________________
(١) كذا ، ولعل المناسب :
..................................... |
|
ولا غدر بجريتها كلفتا |
والغدر ، جمع غدير
(٢) البين : البعد.
(٣) إقتض وافتض بمعنى.
(٤) كذا ، ولعل الصواب : فكم.