* وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ ( ٧ / ١٣٢ )

مهما بمنزلة ( ما ) في الشرط (٣٤٢) .

* إِنَّ هَٰؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ( ٧ / ١٣٩ )

يقال : تبر الله عمل الكافر : أي أهلكه وأبطله ( مق ١ / ٢٦٢ )

* وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ( ٧ / ١٤٣ )

حكاية عن موسى ، عليه السلام ، ولم يرد كل المؤمنين ، لأنّ الانبياء قبله قد كانوا مؤمنين . وهذا من العام الذي يراد به الخاص (٣٤٣) .

* أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ ( ٧ / ١٥٠ )

استعجلت فلاناً : حثثته ، وعجلته : سبقته (٣٤٤) .

* فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ ( ٧ / ١٥٠ )

يقال : شمت به ، يشمت شماتة ، وأشمته الله ، عزّ وجلّ ، بعدوّه (٣٤٥) .

* وَاخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُ ( ٧ / ١٥٥ )

أي : من قومه (٣٤٦) .

* فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ( ٧ / ١٦٠ )

قال الخليل : البجس : إنشقاق في قربة أو حجر ، أو أرض ينبع منها ماء ، فإن لم ينبع فليس بانبجاس ، والإنبجاس عام ، والنبوع : للعين خاصة (٣٤٧) .

* وَقُولُوا : حِطَّةٌ ، وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ ( ٧ / ١٦١ ) .

تفسيره : اللّهمّ حُطَّ عنّا أوزارنا (٣٤٨) ، وقالوا : هي كلمة أمر بها بنو إسرائيل لو قالوها لحُطّت أوزارهم (٣٤٩) .

* إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا ( ٧ / ١٦٣ )

قيل في التفسير : إنّها الرافعة رؤوسهما (٣٥٠)

* فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ ( ٧ / ١٦٩ )

يقولون للجيد خلف ، وللرّدي خلف ، فيقولون : هو خلف صدق من أبيه ،

____________________