* حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ( ٧ / ٤٠ )

السم : الثقُب في الشيء (٣٣٤) .

* ( فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ؟ قَالُوا نَعَمْ ) ( ٧ / ٤٤ )

معلوم إنّ الكلام إذا خرج جواباً فقد فهم إنه جواب عن سؤال (٣٣٥) .

* هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ( ٧ / ٥٣ ) .

تأويل الكلام : عاقبته وما يؤول اليه ، والمعنى : ما يؤول اليه في وقت بعثهم ونشورهم (٣٣٦) .

* قَالُوا : مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ ( ٧ / ١٦٤ )

اعتذر ، يعتذر ، اعتذاراً ، وعذرة من ذنبه فعذرته . والمعذرة : الاسم . (٣٣٧) .

* أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَىٰ ( ٧ / ٩٨ )

فليس بـ ( او ) ، وإنما هي واو عطف دخل عليها ألف الإستفهام . كأنه لما قيل لهم : ( إنكم مبعوثون وآباؤكم ) استفهموا عنهم (٣٣٨) .

* حَقِيقٌ عَلَىٰ ( ٧ / ١٠٥ )

قال بعض أهل العلم : واجب عليّ ، ومن قرأها : ( حقيق علىٰ ) فمعناها حريص على (٣٣٩) .

* فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ( ٧ / ١١٧ )

لقفت الشيء وتلقّفته : إذا أخذته أو بلعته (٣٤٠) .

* أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِندَ اللَّهِ ( ٧ / ١٣١ )

يراد : حظهم ، وما يحصل لهم ، والعرب تقول :

فإنّي لست منك ، ولست مني إذا ما طار من مالي الثمين أي حصل (٣٤١) .

____________________

(٣٣٤) مق ٣ / ٦٢ .

(٣٣٥) صا ٦٥ .

(٣٣٦) مق ١ / ١٦٢ .

(٣٣٧) مق ٤ / ٢٥٤ .

(٣٣٨) صا ١١٩ ـ ١٢٠ .

(٣٣٩) مق ٢ / ١٨ . مج ٢ / ١٩ وحواشيه .

(٣٤٠) مج ٤ / ٢٨٨ .

(٣٤١) صا ٢٠٤ ـ ٢٠٥ .