وخلف سوء من أبيه (٣٥١) .

* وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ ( ٧ / ١٦٩ )

العرض ، بفتح الراء : ما يصيبه الإنسان من حظه من الدنيا (٣٥٢) .

* وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ ( ٧ / ١٧١ )

الظلة : أول سحابة تظل ، والظلة : كهيئة الصفة (٣٥٣) .

* أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ؟ قَالُوا : بَلَىٰ ( ٧ / ١٧٢ )

المعنى ، والله أعلم : بل أنت ربّنا ، فـ ( بلى ) : بل : رجوع عن جحد ، والألف : دلالة كلام (٣٥٤) .

والألف في ( ألست ) إستخبار ، والمعنى : تسوية (٣٥٥) .

* وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ ( ١٧ / ١٧٦ )

أخلد إلى الأرض : إذا لصق بها (٣٥٦) .

* لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا ، وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا (٧ / ١٧٩)

هذا من باب نفي الشئ جملة من أجل عدمه كمال صفته (٣٥٧) .

* يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ ، أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ : إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي (٧ / ١٨٧)

استخبار محتاج إلى بيان ، وبيانه متصل به (٣٥٨) .

* إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ ( ٧ / ٢٠١ )

هذه صفة الأتقياء المؤمنين ، ثم ( وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ) (٧ / ٢٠٢)

فهذا راجع على كفّار مكة ، أنّ كفّار مكة ، يمدهم إخوانهم من الشياطين في الغيّ (٣٥٩) .

وتقرأ ( طائف ) أيضاً ، والطائف العاسّ ، والطيَّف والطّائف : ما أطاف بالانسان من الجنان ، يقال : طاف وأطاف (٣٦٠) .

للبحث صلة . .

____________________