معناها : قد طلبها ، والسؤال ، هاهنا : طلب (٢٩٥) .

* وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ ( ٤ / ١٠١ ) .

الضرب في الارض للتجارة ، وغيرها من السفر (٢٩٦) .

* وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ( ٥ / ١١٦ ) .

قال قوم : قال له ذلك لما رفعه اليه (٢٩٧) .

* أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ( ٥ / ١١٦ ) .

هذا استخبار معناه : تبكيت . تبكيت للنّصارى فيما ادعوه (٢٩٨) .

* تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي ( ٥ / ١١٦ ) .

ذكر بعض الشيء ، وهو يريده كله (٢٩٩) . وهذا من سنن العرب .

* لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ( ٥ / ٤٨ ) .

الشرعة : الدين ، والشريعة . والشريعة ، في الاصل : مورد الشاربة الماء (٣٠٠) .

سورة الأنعام

* ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ( ٦ / ١ )

ثم ، هاهنا : بمعنى التعجب (٣٠١) .

* خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلًا ( ٦ / ٢ )

وقد كان قضى الأجل ، فمعناه : أُخبركم أني خلقته من طين ، ثم اُخبركم أني قضيت الأجل ، كما تقول : كلمتك اليوم ، ثم قد كلمتك أمس ، أي أني اخبرك بذلك ، ثم اخبرك بهذا .

وهذا يكون فی الجمل ، فأمّا في عطف الاسم على الاسم ، والفعل على الفعل ،

____________________

(٢٩٥) صا ٢٦٢ .

(٢٩٦) مق ٣ / ٣٩٨ .

(٢٩٧) صا ١٤٠ .

(٢٩٨) صا ١٨١ ـ ١٨٢ .

(٢٩٩) صا ٢٥٢ .

(٣٠٠) مق ٣ / ٢٤٢ .

(٣٠١) صا ١٤٨ .