* وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ ( ٥ / ٤٧ ) .

هذا من الأمر الذي إن لم يفعله المأمور به سمي عاصيا (٢٨٩) .

* وَقَد دَّخَلُوا بِالْكُفْرِ ( ٥ / ٦١ ) .

الباء ـ هاهنا ـ للمصاحبة (٢٩٠) .

* يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ( ٥ / ٦٧ ) .

هذا خاص ، يريد : هذا الأمر المجدد بلّغه ، فإن لم تفعل ولم تبلّغ ( فما بلغت رسالته ) ، يريد : جميع ما أرسلت به (٢٩١) .

* مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ( ٥ / ٧٥ ) .

كناية عما لا بد لآكل الطعام منه (٢٩٢) .

* وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ( ٥ / ٨٩ ) .

العقد : عقد اليمين (٢٩٣) .

* فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ( ٥ / ٨٩ ) .

أو ، هاهنا : للتخيير (٢٩٤) .

* لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ( ٥ / ١٠١ ) .

من الكناية المتصلة باسم ، وهي لغيره . وقيل : إنّها نزلت في ابن حذافة حين قال للنبي ( صلّى الله عليه وآله ) : من أبي ؟ فقال : حذافة ، وكان يُسَبّ به ، فساءه ذلك ، فنزلت الآية ، وقيل : نزلت في الحج حين قال القائل : أفي كل عام مرة ؟ ثم قال : ( وإن تسألوا عنها ) يريد ان تسألوا عن أشياء اخر من أمر دينكم ودنياكم بكم الى علمها حاجة ( تبدلكم ) ثم قال :  ( قد سألها ) فهذه الـ ( ها ) من غير الكنايتين لأن

____________________

(٢٨٩) صا ١٨٤ .

(٢٩٠) صا ١٠٥ .

(٢٩١) صا ٢٠٩ .

(٢٩٢) صا ٢٦٠ .

(٢٩٣) مق ٢ / ٨٦ .

(٢٩٤) صا ١٢٧ .