منعه من سفر أو حاجة يريدها . ومثله : قد حصره العدو ، يحصرونه حصراً : اذا ضيّقوا عليه (٢٥٧) .

* وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ ( ٤ / ٩٠ ) .

فاللام التي في ( لسلّطهم ) جواب لو ، ثمّ قال : ( فَلقاتلوكم ) فهذه حوذيت بتلك اللام ، وإلّا فالمعنىٰ : لسلّطَهم عليكم فقاتَلوكم (٢٥٨) .

* وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ( ٤ / ٩١ ـ وأيضاً البقرة ١٩١ )

أي : أدركتموهم . وثقفت فلاناً في الحرب : اذا أدركته (٢٥٩) .

* يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا ( ٤ / ١٠٠ ) .

المراغم : المذهب والمهرب (٢٦٠) .

* إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ الْقَوْلِ ( ٤ / ١٠٨ ) .

بيّت الرّجل الأمر اذا دبّره ليلا (٢٦١) .

* هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ( ٤ / ١٠٩ ) .

ها : تنبيه . والعرب اذا أرادت تعظيم شيء أكثرت فيه من التنبيه والاشارة (٢٦٢) .

* فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ ( ٤ / ١١٩ ) .

بتكتُ الشيء : قطعته ، أبتِكُه بَتْكاً . وقال الخليل : البَتْك : قطع الأذن (٢٦٣) .

* وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ ( ٤ / ١٢٤ ) .

كان أبو عبيدة يقول : انّ ( مِنْ ) صلة . قال ابو ذؤيب (٢٦٤) :

____________________

(٢٥٧) مج ٢ / ٧٦ .

(٢٥٨) صا ٢٣٠ .

(٢٥٩) مج ١ / ٣٦٣ .

(٢٦٠) مج ٢ / ٣٩٧ .

(٢٦١) مج ١ / ٣٠٥ .

(٢٦٢) مج ٤ / ٤٤٣ ـ ٤٤٤ . مق ٦ / ٤ .

(٢٦٣) مق ١ / ١٩٥ .

(٢٦٤) خويلد بن خالد ، جاهلي إسلاميّ ، كان راوية لساعدة بن جؤيّة الهذلي . خرج في غزاة نحو المغرب فمات هناك . ينظر وفيات الاعيان ٦ / ١٥٥ ـ ١٥٦ .