وهذا شعر لا يحتجّ به (٢٤٩) .

* فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا ( ٤ / ٤٣ ) .

أي : تعمّدوا . قال الخليل : لتيمُّم يجرى مجرىٰ التّوخّي ، يقال له : تيمّمْ أمراً حَسناً . وتيمّموا أطيب ما عندكم تصدَّقوا به والتّيمّم بالصّعيد : من هذا المعنىٰ ، أي : توخّوا أطيبه وانظفه وتعمّدوه . فصار التّيمّم في أفواه العامّة فعلاً للتّمسّح بالصّعيد ، حتى يقولوا : قد تيمّم فلان بالتراب (٢٥٠) .

* يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ( ٤ / ٤٦ ) ( وأيضاً : المائدة ١٣ ) .

وذلك تحريف الكلام ، وهو : عدله عن جهته (٢٥١) .

* فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ( ٤ / ٦٥ ) .

شجر بين القوم الأمر : اذا اختلف او اختلفوا وتشاجروا فيه . وسمّيت مُشاجَره لتداخل كلامهم بعضه في بعض . واشتجروا : تنازعوا (٢٥٢) .

* وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ ( ٤ / ٧٨ ) .

أصل البروج : الحصون والقصور (٢٥٣) .

* وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا ( ٤ / ٨٥ ) .

أي : حافظاً له ، شاهداً عليه ، وقادراً على ما أراد (٢٥٤) .

* وَاللَّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوا ( ٤ / ٨٨ ) .

الرّكْس : قلب الشّيء على نفسه ، وردّ أَوّله على آخره . والمعنىٰ : ردَّهم الى كفرهم (٢٥٥) .

* أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ ( ٤ / ٩٠ ) .

أي : قد حصرت (٢٥٦) ، بمعنىٰ ضاقت ، وذلك من قولهم : أحصره المرض : اذا

____________________

(٢٤٩) مج ٤ / ٢٥٠ . مق ٥ / ٢١٠ .

(٢٥٠) مق ١ / ٣٠ .

(٢٥١) مق ٢ / ٤٣ .

(٢٥٢) مق ٣ / ٢٤٦ .

(٢٥٣) مق ١ / ٢٣٨ .

(٢٥٤) مق ٥ / ٣٨ .

(٢٥٥) مج ٢ / ٤١٧ . مق ٢ / ٤٣٤ .

(٢٥٦) صا ٢٣٤ .