هذا من المشكل لغرابة لفظه ، وصنّف فيه علماؤنا كتب غريب القرآن (١٨٢) .

* حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ( ٢ / ٢٣٥ ) .

حتّى : للغاية (١٨٣) .

* وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ ( ٢ / ٢٣٤ ) .

خبّر عن الأزواج وترك الّذين (١٨٤) .

* لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ ( ٢ / ٢٣٥ ) .

الخِطبة في النّكاح : الطّلب أن يزوّج (١٨٥) .

* وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا ( ٢ / ٢٣٥ ) .

كناية عن النّكاح (١٨٦) .

* قُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ( ٢ / ٢٣٨ ) .

قيل : لطول القيام في الصلاة قنوت . وسمّي السكوت في الصّلاة والإقبال عليها قنوتاً (١٨٧) .

* وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ( ٢ / ٢٤٧ ) .

البَسْطة في كلّ شيء : السَّعة . وهو بسيط الجسم والباع والعلم (١٨٨) .

* قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ ( ٢ / ٢٤٩ ) .

ظننت ظنّاً ، أي : أيقنتُ (١٨٩) .

* إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي ( ٢ / ٢٤٩ ) .

الإطعام يقع في كلّ ما يُطعم ، حتّى الماء (١٩٠) .

____________________

(١٨٢) صا ٧٤ ـ ٧٥ .

(١٨٣) صا ١٥٠ .

(١٨٤) صا ٢١٧ .

(١٨٥) مق ٢ / ١٩٨ .

(١٨٦) صا ٢٦ .

(١٨٧) مق ٥ / ٣١ .

(١٨٨) مق ١ / ٢٤٧ .

(١٨٩) مق ٣ / ٤٦٢ .

(١٩٠) مج ٣ / ٣٢٢ .