أحصره المرض : إذا منعه من سفر أو حاجة يريدها (١٦٨).
* فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي (٢ / ١٩٦).
أي : فعليكم (١٦٩).
* فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة (٢ / ١٩٦).
تقول العرب : عشرة وعشرة فتلك عشرون : وذلك زيادة في التأكيد. وإنما قال ، تبارك وتعالى ، (ثلاثة أيام في الحج ، وسبعة ...) لنفي الاحتمال أن يكون أحدهما واجبا : إما ثلاثة ، وإما سبعة ، فأكد وأزيل التوهم بأن جمع بينهما (١٧٠).
* ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس (٢ / ١٩٩).
أفاض القوم من عرفة : إذا دفعوا ، وذلك كجريان السيل (١٧١).
* كان الناس أمة واحدة (٢ / ٢١٣).
قيل : كانوا كفارا فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين. وقيل : كان جميع من مع نوح (عليهالسلام) في السفينة مؤمنا ثم تفرقوا (١٧٢).
* وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله؟ ألا إن نصر الله قريب (٢ / ٢١٤).
قالوا : لما لم يصلح أن يقول الرسول : متى نصر الله؟ كان التأويل وزلزلوا حتى قال المؤمنون : متى نصر الله؟ فقال الرسول : ألا إن نصر الله قريب ، ورد الكلام إلى من صلح أن يكون له (صا ٢٤٥).
* عسى أن تكرهوا شيئا (٢ / ٢١٦).
قال الكسائي : كل ما في القرآن على وجه الخبر فهو موحد ، ووحد على : عسى الأمر أن يكون كذا (١٧٣).
* نساؤكم حرث لكم (٢ / ٢٢٣).
__________________
(١٦٨) مج ٢ / ٧٦.
(١٦٩) صا ٢٣٤.
(١٧٠) صا ٢٧١ ـ ٢٧٢.
(١٧١) مق ٤ / ٤٦٥.
(١٧٢) مق ١ / ٢٧.
(١٧٣) صا ١٥٧.