كالحجارة ، وبعضها أشدٌ قسوة ، أي : هي ضربان ، ضرب كذا ، وضرب كذا (١٣٤) .

* لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ ( ٢ / ٧٨ ) .

تمنّىٰ الرّجل الكتاب : إذا قرأه (١٣٥) .

* وَقَالُوا : قُلُوبُنَا غُلْفٌ ( ٢ / ٨٨ ) .

أي : أوعية للعلم (١٣٦) .

* فَقَلِيلًا مَّا يُؤْمِنُونَ ( ٢ / ٨٨ ) .

كان قطرب (١٣٧) يقول : إنّ العرب تُدخل ، لا ، وما ، توكيداً في الكلام (١٣٨) .

* وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ ( ٢ / ٩٣ ) .

أشربَ فلان حبّ فلان : إذا خالط قلبه ، وقال المفسّرون : حُبَّ العجل (١٣٩) .

* قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ ( ٢ / ٩٧ ) .

هذا ممّا لا يُعلم معناه إلّا بمعرفة قصّته (١٤٠) .

* وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ( ٢ / ١٠٢ ) .

فأثبت لهم علماً ، ثمّ قال : ( وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) ( ١٠٢ ) لمّا كان علماً يعلموا به ، كانوا كأنّهم لا يعلمون (١٤١) .

* فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِيَاءَ اللَّهِ مِن قَبْلُ ( ٢ / ٩١ ) .

وهذا ممّا جاء بلفظ المستقبل وهو في المعنىٰ ماضٍ وقوله ـ جلّ ثناؤه ـ :

* وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ ( ٢ / ١٠٢ ) أي : ما تلت (١٤٢) .

* لَا تَقُولُوا رَاعِنَا ( ٢ / ١٠٤ ) .

____________________

(١٣٤) صا ١٢٩ .

(١٣٥) مج ٤ / ٢٩٦ .

(١٣٦) صا ٢٤٢ .

(١٣٧) محمّد بن المستنير ، المعروف بقطرب ، صاحب المثلّثات في اللّغة والعشرات ، وغيرها . فهرست ابن النّديم ٥٢ . طبقات النحويين ١٠٦ . تأريخ بغداد ٣ / ٢٩٨ . إنباه الرواة ٣ / ٢١٩ .

(١٣٨) صا ١٦٥ .

(١٣٩) مق ٣ / ٢٦٨ .

(١٤٠) صا ٧٦ .

(١٤١) صا ٢٥٩ .

(١٤٢) صا ٢٢٠ .