وروي عن النبيّ صلّی الله عليه وآله وسلَّم ، أنَّه قال :

هكذا على التّأنيث (١٠٣) . ويقولون : إنّ ولد قحطان يسمّون الأصابع : الشَّناتر (١٠٤) .

* يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ( ٢ / ٢٠ ) .

الخَطفْ : الإستلاب . تقول : خطِفتهُ أخطَفُه ، وخطَفْتُه أخطِفُه ، وبرق خاطِف الأبصار (١٠٥) .

* كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ( ٢ / ٢٨ ) .

كيف : من التعجيب (١٠٦) .

* أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا ( ٢ / ٣٠ ) .

إستخبار ، والمعنى : إسترشاد (١٠٧) .

* وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ( ٢ / ٣١ ) .

علّمه الأسماء كلّها ، وهي هذه الأسماء الّتي يتعارفها النّاس من دابّة وأرض وسهل وجبل وجمل وحمار ، وأشباه ذلك من الاُمم وغيرها (١٠٨) .

* وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ( ٢ / ٣١ ) .

كان ابن عبّاس يقول : علّمه الأسماء كلّها ، وهي هذه الأسماء التي يتعارفها النّاس من دابّة ، وأرض ، وسهل ، وجبل ، وجمل ، وحمار ، وأشباه ذلك من الاُمم وغيرها ، وروىٰ خُصَيفٌ (١٠٩) عن مجاهد قال : علَّمه إسم كلّ شيء ، وقال غيرهما : إنّما علّمه أسماء الملائكة . وقال آخرون : علّمه أسماء ذُرّيته أجمعين . والّذي نذهب إليه في ذلك ما ذكرناه عن ابن عبّاس . فإن قال قائل : لو كان ذلك كما تذهب إليه لقال :

____________________

(١٠٢) مُجمل اللّغة ٣ / ٢٥٨ ، اللّسان ( صبع ) .

(١٠٣) مق ٣ / ٣٣١ .

(١٠٤) صا ٥٥ .

(١٠٥) مقا ٢ / ١٩٦ .

(١٠٦) يريد أنّها إستفهام خرج إلى التعجّب . صا ١٥٩ .

(١٠٧) يريد أنّه خبر يؤدّي معنى الاسترشاد ، أي : طلب الإرشاد . صا ١٨٢ .

(١٠٨) صا ٣١ .

(١٠٩) راوية من التابعين ، أخذ عن مجاهد ، وسعيد بن جبير ومن في طبقتهما ، يُنظر وفيات الأعيان ٢ / ٣٧٢ .