وقد يرمز لهم بـ : ري ، وقد يصحّف بـ : دي .

كر = لابن عساكر في تأريخه ، وهو أبو القاسم علي ابن الحسن بن هبة الله الدمشقي ( ٤٩٩ ـ ٥٧١ هـ ) .

وقد يرمز له : عسا ، وقد يختص الأخير بتاريخ دمشق له .

وقد يرمز له بـ : عس ، كما مرّ .

وقد رمز له في الجزء العاشر من الطبعة الأخيرة من تاريخه بـ : أع .

كرىٰ = ذكرى الشيعة ـ في الفقه ـ ؛ للشهيد الاول محمد بن جمال الدين مكي العاملي ( ٧٣٤ ـ ٧٨٦ هـ ) .

وقد يرمز له بـ : ىٰ .

كره = تذكرة الفقهاء ؛ للعلّامة الحلي الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر ، المتوفّى سنة ٧٢٦ هـ .

كذ = اُنظر : كس .

كس = مسند أبي عبد الله مالك بن انس بن مالك الحميري ( ٩٣ ـ ١٧٩ هـ ) ، كذا رمز به ابن حجر في مقدمة التقريب .

وقد يرمز له : كد ، ولمالك خاصة يرمز ب : ك .

كش = رجال الكشي ، أبي عمرو محمد بن عمرو بن عبد العزيز ـ تلميذ العياشي ـ توفي نحو سنة ٣٤٠ هـ . وقد لخصه الشيخ الطوسي وسمّاه « إختصار معرفة الرجال » والأصل مفقود .

كشف = كشف الغمّة في معرفة الأئمة ؛ لعلي

ابن عيسى الاربلي ، ألّفه سنة ٦٨٧ هـ .

كف = المصباح ـ في الدعاء ـ ؛ للكفعمي تقي الدين ابراهيم بن علي بن الحسن الجبعي العاملي ، المتوفّى سنة ٩٠٥ هـ . ألّفه سنة ٨٥٩ هـ ، واسمه جُنّة الأمان الواقية وجنة الإيمان الباقية .

وقد يرمز له بـ : جنه ، أو : ع ، كما مرّ .

كف = كفاية المعتقد ، أو المقتصد ـ في الفقه ـ ؛ للمحقّق السبزواري محمد باقر بن محمد مؤمن الشريف الخراساني السبزواري ( ١٠١٧ ـ ١٠٩٠ هـ ) .

كك = كذلك ، وقد تكتب : كك ، ولك ، ولك ، والكل واحد .

كما = إكمال الدين واتمام النعمة ـ كمال الدين وتمام النعمة ـ ؛ للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ، المتوفّى سنة ٣٨١ هـ .

وقد يرمز له بـ : ل ، كما سيأتي .

والمشهور : ك ، كما مرّ .

كمله = تكملة الرجال ـ في علم الرجال ـ ؛ للشيخ عبد النبي بن علي بن أحمد الجواد الكاظمي ( ١١٩٨ ـ ١٢٥٦ هـ ) .

كن = كتاب عمل اليوم والليلة من مسند مالك ابن أنس الأصبحي ( ٩٣ ـ ١٧٩ هـ ) .

أو يرمز لمسنده خاصة ، كما قاله في تهذيب التهذيب وغيره .

كنز = كنز الفوائد ؛ للكراجكي الشيخ أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان ، المتوفّى سنة ٤٤٩ هـ . ولم أجده سوى عند بعض المتأخرين .