خ = أخبرنا ، اصطلحت عليه بعض المعاجم. والمشهور : أنا ، كما مر. (٣٣) خت = راجع هامش ٣٢. ختص = الاختصاص ـ في الحديث ـ ، للشيخ محمد بن محمد بن النعام المفيد ، المتوفى سنة ٤٣١ ه. وقد يرمز له أحيانا ب : ختصا. ختصا = مر بيانه آنفا في : ختص. خج = لرجال الشيخ كما في بعض النسخ ، ولعله من سهو النساخ ـ ، محمد بن الحسن الطوسي ، المتوفى سنة ٤٦٠ ه والصحيح : جخ ، كما مر. خد = لمحمد بن إسماعيل البخاري (١٩٤ ـ ٢٥٦ ه) في كتابه الأدب المفرد ، لاحظ : خ للبخاري. خد = الناسخ والمنسوخ من جمع أبي داود ، كما ذكره في تهذيب التهذيب. خص = منتخب البصائر من بصائر الدرجات ـ للشيخ محمد بن الحسن الصفار ، المتوفى سنة __________________ (٣٣) اختصروا أخبرنا على أنحاء فهنهم من يحذف الخاء والذي بعدها ـ أول الكلمة ـ ويقتصر على (أنا) ـ الألف والضمير ـ ، أو يضم إلى الضمير الراء فتصبح (أرنا) ، وفي خط بعض المغاربة الاقتصار على ما عدا الألف الموحدة والراء فيكتب (أخ نا) ، ولكنه لم يشتهر. قال السخاوي في الفتح ٢ : ١٩ : وأما كتابة (ح) في (ثنا) و (أخ) في (أنا) فقد قال ابن الجوزي أنه مما أحدثه بعض العجم ، وليس من اصطلاح أهل الحديث. وكره ابن الصلاح وجمع من المحدثين اختصار (أخبرنا) ب (أنا) ولعله للخوف من الاشتباه مع (أنبأنا). وإن لم يصطلحوا على اختصارها آنذاك. |
|
٢٩٠ ه ـ ، للشيخ حسن بن سليمان ـ تلميذ الشهيد الأول محمد بن مكي ، المتوفى سنة ٧٨٦ ه ـ وهو من مصادر البحار. وقد يرمز له ب : منتخب. خصا = الخصال ، راجع : ل. خط = للخطيب البغدادي أحمد بن علي بن ثابت (٣٩٢ ـ ٤٦٣ ه) فإن كان في التاريخ أطلقت ، إلا بينت ، كذا قاله السيوطي ، والهندي في كنز العمال. خك = خاتمة مستدرك الوسائل ، للميرزا حسين بن محمد تقي الطبرسي النوري. المتوفى سنة ١٣٢٠ ه. خل = للحافظ يوسف بن خليل (٥٥٥ ـ ٦٤٨ ه) ، كما ذكره السيوطي في تدريب الراوي ٢ : ١٧٨. خ ل = نسخة بدل ، أي في نسخة أخرى بدلا عن النسخة المذكورة في المتن. وقد يرمز لها : نسخة ، أو : ن. خ (٣٤). خ م = مؤخر ، مقدم ، تستعمل فيما إذا لم تقع الكلمات في مواقعها في الصحيحة. خ م = يرمز للبخاري محمد بن إسماعيل (١٩٤ ـ ٢٥٦ ه) ، ومسلم بن الحجاج القشيري (٢٠٤ ـ ٢٦١ ه). __________________ (٣٤) تعارف الأعلام ـ خاصة القدماء ـ أنه إذا وجدوا أكثر من نسخة من كتاب عرضوا بعضها على بعض بعد اختيار النسخة الأم ، أو ما يرجحونه من النسخ ، وأثبتوا الاختلاف في الهامش بقولهم : في نسخة كذا ، ويكون ما أثبت في الهامش عبارة عن نسخة أخرى ، ولا يلازم أن تكون نسخ البدل من نسخة واحدة ، وغاية ما تفيده التشكيك في النص. |