أخيراً . اُنظر : كر .

أع = أعلى الله مقامه ، أو مقامهم .

المتـ = المتأمّل .

المح = المحقّق .

المخ = المختلف ؛ للعلّامة الحلّي الحسن بن يوسف ابن علي بن المطهّر ـ رحمه الله ـ المتوفّى سنة ٧٢٦ هـ . وقد يرمز له بـ : لف ، و : مخ ، كما سيأتي .

المشـ = المشهور .

المصـ = المصنّف .

المط = مطلق .

المط = المطلوب .

المعـ = المعصوم عليه السلام .

المق = المقصود .

المقصـ = المقصود أو المقصد .

ئم = دعائم الإسلام في معرفة الحلال والحرام ؛ للقاضي نعمان بن محمد المصري ، المتوفّى سنة ٣٦٣ هـ ، وهو من مصادر البحار . والمشهور الرمز له بـ : عا .

أنا = مختصر : أخبرنا (٢٤) .

إنشـ = إن شاء الله تعالى .

____________________

(٢٤) قال النووي في التقريب : ١٥٧ ـ وتبعه السيوطي في التدريب ـ : « جرت العادة بالإقتصار على الرمز في حدّثنا وأخبرنا ، واستمرّ الإصطلاح عليه من قديم الأعصار إلى زماننا ، واشتهر ذلك بحيث لا يخفى ، فيكتبون في حدّثنا : ثنا ، وربما يحذفون الثاء ، ويكتبون في أخبرنا : أنا » .

أقول : قد نجد اختصار ألفاظ الانباء والتحديث والإخبار في صلب المتن فضلاً عن الأسانيد .

أهـ = إنتهى .

إه = إلى آخره .

أيضـ = أيضاً .

ب = قرب الإسناد ـ في الحديث ـ ؛ لعبد الله بن جعفر القمي الحميري ، من أصحاب العسكريّين عليهما السلام .

ب = معالم العلماء ـ في الرجال ـ ؛ لمحمد بن علي ابن شهرآشوب السروي المازندراني ، المتوفى سنة ٥٨٨ هـ .

وقد يرمز له بـ : مر ، كما سيأتي .

ب = المهذّب البارع في شرح النافع في مختصر الشرائع ـ المعروف بالمختصر النافع ـ ؛ لابن فهد الحلي جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمّد ، المتوفّى سنة ٨٤١ هـ .

ب = الإستيعاب في معرفة الأصحاب  ـ في الرجال ـ ؛ لابن عبد البر يوسف بن عبد الله بن محمد النمري القرطبي ( ٣٦٨ ـ ٤٦٣ هـ ) .

ويقال له : الاستيعاب .

ب = الباب من الكتاب .

بت = الجامع الصحيح ؛ للترمذي محمد بن عيسى الزندي ( ٢٠٩ ـ ٢٧٩ هـ ) ، يرمز له نادراً .

والمشهور : ت ، كما سيأتي .

بت = لقسم الشمائل من الجامع الصحيح ؛ للترمذي ـ السابق ـ .

وقد يرمز له بـ : تم ، كما سيأتي .

بح = بحار الأنوار ؛ لشيخ الإسلام المولى العلّامة محمد باقر بن محمد تقي المجلسي ، المتوفّى سنّة ١١١١ هـ .